<pre id="mivnu"></pre>

      <track id="mivnu"></track>
      當前位置:華人佛教 > 禪宗 > 禪宗文化 >

      農禪制度如何適應了小農經(jīng)濟?

      \

      農禪制度如何適應了小農經(jīng)濟?

        百丈懷海以農作入禪,被稱(chēng)為“農禪”,他號召“一日不作,一日不食”,這種把農業(yè)勞動(dòng)與禪結合起來(lái)的禪法集中體現了在中國小農經(jīng)濟的條件下禪僧的佛教社會(huì )主義理想和生活方式。這也是禪宗這個(gè)中國化的佛教的必然發(fā)展道路。正是由于農民的世俗生產(chǎn)方式被納入禪法,禪宗進(jìn)一步世俗化,才可以強化禪宗的生存能力。

        “農禪”在禪宗叢林中一經(jīng)實(shí)施就取得了成功,使得禪宗迅速發(fā)展成為中國佛教的主流宗派?梢(jiàn)當時(shí)的僧人所受中國社會(huì )小農經(jīng)濟影響之深,同時(shí)也反映出中國社會(huì )經(jīng)濟的變化,從印度傳來(lái)的原始佛教的寺院經(jīng)濟模式是不符合中國國情的。禪宗僧人這種“農禪”制度符合了中國的小農經(jīng)濟自給自足的特點(diǎn),所以廣受大眾的推崇。其實(shí)在百丈懷海建立叢林之前,禪宗就開(kāi)始有寄名禪院,那種“別立禪居”,或住巖洞,或自結茅廬。禪宗由以往佛教的外在修持徹底轉變?yōu)樽⒅貎仍谑∥,而且從某些方面減少外界攻擊佛教和佛教徒的借口。

        這種“農禪雙修”,為禪宗爭得了生存權,進(jìn)而取得了發(fā)展權。

      精彩推薦
      天天操天天狠_亚1州区2区3区4区产品图片_成人免费无码H在线观看不卡_日本免费人成在线观看网站