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      慧能《佛法在世間》的禪意

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      佛法世間

      〔唐〕慧能

      佛法在世間,不離世間覺(jué)。

      離世覓菩提,恰如求兔角。

      【譯文】

        真正的佛法存在于人世間,

        不能離開(kāi)人世去追求覺(jué)悟。

        離開(kāi)人世去追求菩提大道,

        就像在無(wú)角的兔頭上找角。

      【禪意】

        “佛法在世間,不離世間覺(jué)。”一提起佛,很多人覺(jué)得它就是深山古寺中的晨鐘暮鼓、青燈黃卷,與我們的工作、生活沒(méi)有關(guān)聯(lián),實(shí)則大謬不然。佛經(jīng)上說(shuō),諸佛菩薩,不是在天上成佛,而是在人間成佛,就是說(shuō)修行要在人間,覺(jué)悟也要在人間。離開(kāi)了世間,佛法就成了空中樓閣。釋迦牟尼佛應世說(shuō)法,就是要教化世間、凈化世間,使有著(zhù)缺陷和煩惱的世間,變成圓滿(mǎn)清靜的人間凈土。

        慧能之前的中國禪學(xué)注重小乘方面,追求與世間完全不同的解脫境界;勰苤蟮哪献诙U,注重怎樣在現實(shí)世界中獲得佛教真理,認為僅僅局限于讀經(jīng)、坐禪等方式,并不能真正開(kāi)悟。要想真正開(kāi)悟,反而要在日常生活中去體會(huì ),離開(kāi)世間去追求所謂的覺(jué)悟,是不會(huì )有結果的。這一思想,成了中國禪宗的基本思想。近代太虛大師倡導“人間佛教”運動(dòng),主張佛法要化導人世間、改善人世間,成為當代中國佛教發(fā)展的方向。當代高僧凈慧長(cháng)老提倡“生活禪”理念,就是慧能大師的思想在中國當代的繼承和弘揚。

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