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      太上感應篇原文

      太上感應篇原文

        太上曰:‘禍福無(wú)門(mén),惟人自召;善惡之報,如影隨形。’

        是以天地有司過(guò)之神,依人所犯輕重,以?shī)Z人算。算減則貧耗,多逢憂(yōu)患;人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之;算盡則死。

        又有三臺北斗神君,在人頭上,錄人罪惡,奪其紀算。又有三尸神,在人身中,每到庚申日,輒上詣天曹,言人罪過(guò)。月晦之日,灶神亦然。凡人有過(guò),大則奪紀,小則奪算。其過(guò)大小,有數百事,欲求長(cháng)生者,先須避之。

        是道則進(jìn),非道則退。不履邪徑,不欺暗室;積德累功,慈心于物;忠孝友悌,正己化人;矜孤恤寡,敬老懷幼;昆蟲(chóng)草木,猶不可傷。宜憫人之兇,樂(lè )人之善;濟人之急,救人之危。見(jiàn)人之得,如己之得;見(jiàn)人之失,如己之失。不彰人短,不炫己長(cháng);遏惡揚善,推多取少。受辱不怨,受寵若驚;施恩不求報,與人不追悔。

        所謂善人,人皆敬之,天道佑之,福祿隨之,眾邪遠之,神靈衛之;所作必成,神仙可冀。欲求天仙者,當立一千三百善;欲求地仙者,當立三百善。

        茍或非義而動(dòng),背理而行;以惡為能,忍作殘害;陰賊良善,暗侮君親;慢其先生,叛其所事;誑諸無(wú)識,謗諸同學(xué);虛誣詐偽,攻訐宗親;剛強不仁,狠戾自用;是非不當,向背乖宜;虐下取功,諂上希旨;受恩不感,念怨不休;輕蔑天民,擾亂國政;賞及非義,刑及無(wú)辜;殺人取財,傾人取位;誅降戮服,貶正排賢;凌孤逼寡,棄法受賂;以直為曲,以曲為直;入輕為重,見(jiàn)殺加怒;知過(guò)不改,知善不為;自罪引他,壅塞方術(shù);訕謗圣賢,侵凌道德。

        射飛逐走,發(fā)蟄驚棲;填穴覆巢,傷胎破卵;愿人有失,毀人成功;危人自安,減人自益;以惡易好,以私廢公,竊人之能,蔽人之善;形人之丑,訐人之私;耗人貨財,離人骨肉;侵人所愛(ài),助人為非;逞志作威,辱人求勝;敗人苗稼,破人婚姻;茍富而驕,茍免無(wú)恥;認恩推過(guò),嫁禍賣(mài)惡;沽買(mǎi)虛譽(yù),包貯險心;挫人所長(cháng),護己所短;乘威迫脅,縱暴殺傷;無(wú)故剪裁,非禮烹宰;散棄五縠,勞擾眾生;破人之家,取其財寶;決水放火,以害民居;紊亂規模,以敗人功;損人器物,以窮人用。

        見(jiàn)他榮貴,愿他流貶;見(jiàn)他富有,愿他破散;見(jiàn)他色美,起心私之;負他貨財,愿他身死;干求不遂,便生咒恨;見(jiàn)他失便,便說(shuō)他過(guò);見(jiàn)他體相不具而笑之,見(jiàn)他材能可稱(chēng)而抑之。

        埋蠱厭人,用藥殺樹(shù);恚怒師傅,抵觸父兄;強取強求,好侵好奪;擄掠致富,巧詐求遷;賞罰不平,逸樂(lè )過(guò)節;苛虐其下,恐嚇于他;怨天尤人,呵風(fēng)罵雨;斗合爭訟,妄逐朋黨;用妻妾語(yǔ),違父母訓;得新忘故,口是心非;貪冒于財,欺罔其上;造作惡語(yǔ),讒毀平人;毀人稱(chēng)直,罵神稱(chēng)正;棄順效逆,背親向疏;指天地以證鄙懷,引神明而鑒猥事。

        施與后悔,假借不還;分外營(yíng)求,力上施設;淫欲過(guò)度,心毒貌慈;穢食餧人,左道惑眾;短尺狹度,輕秤小升;以偽雜真,采取奸利;壓良為賤,謾驀愚人;貪婪無(wú)厭,咒詛求直。

        嗜酒悖亂,骨肉忿爭;男不忠良,女不柔順;不和其室,不敬其夫;每好矜夸,常行妒忌;無(wú)行于妻子,失禮于舅姑;輕慢先靈,違逆上命;作為無(wú)益,懷挾外心;自咒咒他,偏憎偏愛(ài);越井越灶,跳食跳人;損子墮胎,行多隱僻;晦臘歌舞,朔旦號怒;對北涕唾及溺,對灶吟詠及哭;又以灶火燒香,穢柴作食;夜起裸露,八節行刑;唾流星,指虹霓;輒指三光,久視日月;春月燎獵,對北惡罵,無(wú)故殺龜打蛇…如是等罪,司命隨其輕重,奪其紀算。算盡則死;死有余責,乃殃及子孫。

        又諸橫取人財者,乃計其妻子家口以當之,漸至死喪。若不死喪,則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事,以當妄取之值。

        又枉殺人者,是易刀兵而相殺也。取非義之財者,譬如漏脯救饑,鴆酒止渴;非不暫飽,死亦及之。

        夫心起于善,善雖未為,而吉神已隨之;或心起于惡,惡雖未為,而兇神已隨之。其有曾行惡事,后自改悔,諸惡莫作,眾善奉行,久久必獲吉慶;所謂轉禍為福也。故吉人語(yǔ)善、視善、行善,一日有三善,三年天必降之福。兇人語(yǔ)惡、視惡、行惡,一日有三惡,三年天必降之禍。胡不勉而行之?

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