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      佛陀十大弟子之解空第一的須菩提

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        “空”是佛教理論的核心之一,悟“空”是進(jìn)入涅槃的重要法門(mén)。須菩提作為佛陀的十大弟子之一,被稱(chēng)為“解空第一”。

        須菩提出生于舍衛國一個(gè)婆羅門(mén)家庭,他的出生很具有傳奇性。其父鳩留富有無(wú)比,惜年老而膝下無(wú)子。鳩留每天虔誠地祈禱諸佛,一天突然空中顯現一位天神,對他說(shuō):“你當得福子,不久有一天王奉命將投胎長(cháng)者家。”后其妻果然懷孕,取其“善現”、“善見(jiàn)”、“善吉”、“吉祥”之意,名須菩提。又據《法華文句》稱(chēng),其生時(shí)“家中倉庫筐篋器皿皆空。問(wèn)占者,占者言‘吉’。因空而生,字曰‘空生’。”

        須菩提自幼聰慧出眾,但性情暴躁,所見(jiàn)人畜皆嗔罵。后離家入山,見(jiàn)山中鳥(niǎo)獸、風(fēng)吹草動(dòng),仍嗔罵不止。后隨山神見(jiàn)佛陀。其時(shí)佛陀于祗園精舍講法,須菩提當下睹佛相而生歡喜心。佛祖為他演說(shuō)嗔怒果報之苦,須菩提聞法后皈依佛門(mén),經(jīng)過(guò)多年精進(jìn)修習,對空有著(zhù)獨特的體悟和透徹的理解。

        在出家之初,因同情貧困的人,須菩提每次都去有錢(qián)人家化緣,而大迦葉則要給窮人積善的機會(huì ),專(zhuān)向窮人化緣。后來(lái),佛祖知道后,斥責他們的心不均平,于佛家法規不符,并立下了和尚化緣不可挑選貧富的戒律。

        一次,外道婆羅門(mén)就“空”向須菩提提出質(zhì)疑,須菩提用手一指,道:“你看那間房,是四大元素及各種因緣和合而成,若把土木磚瓦拆分,不但房子的形狀消失,就連名稱(chēng)也會(huì )不復存在。這便是從一切都是和合可以看空。這房子在村莊中最為堂皇美觀(guān),若把它搬去與城市中的房屋相比,頓顯矮小簡(jiǎn)陋。城市中高聳的建筑,若是和舍衛城的王宮相比,也畢現窮酸之相。這就是從相對的事理上可以看空?,才是一切事物的本來(lái)面目。”

        婆羅門(mén)聽(tīng)了,向他行禮致謝。而后,須菩提用手在空中一畫(huà),示意說(shuō):“當你的黑發(fā)轉白,當你見(jiàn)到葉落歸根,還有那花的種子入土、萌芽、成長(cháng)、開(kāi)花、結果,歷經(jīng)變化循環(huán),又回歸它原有的風(fēng)貌,記住,這就是空!”

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