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      十大弟子傳
      • 佛陀十大弟子阿那律的出家修行過(guò)程 佛陀十大弟子阿那律的出家修行過(guò)程

          阿那律尊者是佛陀十大弟子之一,天眼第一。阿那律是甘露飯王的次子,又譯為阿少兔樓陀。漢譯無(wú)貧、如意。以過(guò)去世,曾以稗飯施辟支佛,九十一劫人天之中受如意樂(lè ),...[閱讀全文]

      • 佛陀十大弟子及最負盛名的四眾弟子 佛陀十大弟子及最負盛名的四眾弟子

          佛陀的弟子,有在家與出家之分,在家的弟子,千千萬(wàn)萬(wàn),其數之多,很難用數目去統計,就是出家的弟子,光是證得阿羅漢果的常隨眾的比丘就有一千二百五十五人之多,...[閱讀全文]

      • 佛陀十大弟子是誰(shuí)?都是什么第一? 佛陀十大弟子是誰(shuí)?都是什么第一?

        佛陀的十大弟子是釋迦牟尼佛在世時(shí)常隨釋尊說(shuō)法度生的10位著(zhù)名出家弟子,他們是:舍利弗、目犍連、阿那律、阿難陀、羅睺羅、摩訶迦葉、迦旃延、富樓那、優(yōu)婆離、須菩提...[閱讀全文]

      • 舍利弗·簡(jiǎn)述

        舍利弗簡(jiǎn)述 舍利弗,譯作鹙鷺子、舍利子。號稱(chēng)「智慧第一」。初從六師外道的刪阇那毗羅胝子出家,后因聽(tīng)到馬勝比丘說(shuō)因緣所生法的偈頌,改學(xué)佛法。由于他持戒多聞,敏捷...[閱讀全文]

      • 誕生的前后

        誕生的前后 在南印度的摩揭陀國,離首都王舍城大約有二三里的路程,有一個(gè)迦羅臂拏迦的村莊,茂林修竹,山明水秀,是個(gè)很幽靜的地方,這是智慧第一的舍利弗尊者的故鄉...[閱讀全文]

      • 真正的老師

        真正的老師 年輕的舍利弗,全國人民都知道他的大名,他有頎長(cháng)的身材,清秀的面容,雙目有神,雙手過(guò)膝,受著(zhù)名學(xué)者的父親遺傳,很有學(xué)者的風(fēng)度。當時(shí)的學(xué)術(shù)界,沒(méi)有一...[閱讀全文]

      • 監督祇園的工程

        監督祇園的工程 舍利弗皈依佛陀以后,僧團的力量漸漸強大起來(lái)。佛陀很信任舍利弗,第一次奉佛陀的慈命到北方弘法,并監督祇園精舍的工程的,就是舍利弗。 原來(lái),竹林...[閱讀全文]

      • 不退大乘心

        不退大乘心 說(shuō)起須達長(cháng)者因布施精舍給佛陀,而能借舍利弗的天眼通看到天上的宮殿,關(guān)于舍利弗的眼睛,在他往昔因地中大概是六十小劫以前,行菩薩道時(shí),有這么一段故事...[閱讀全文]

      • 受了不凈食

        受了不凈食 舍利弗在佛陀的弟子中是首座的弟子,大智大慧,神力超群,但他對于佛陀,卻是信受奉行,對佛陀的教示,從來(lái)沒(méi)有違抗過(guò)。 佛陀在弟子中最信任的就是舍利弗...[閱讀全文]

      • 叛徒畏懼者

        叛徒畏懼者 佛陀的弟子中,有一位名叫提婆達多的比丘,他本是佛陀在做王子時(shí)的堂弟,跟隨佛陀出家十幾年后,魔鬼迷了他的心靈,竟背叛佛陀,脫離佛陀的僧團。 有一次...[閱讀全文]

      • 接受得救之道

        接受得救之道 佛陀在祇園精舍的時(shí)候,憐愍飄泊在生死苦海中無(wú)依的眾生,想到大家輪回在六道中沒(méi)有一個(gè)快樂(lè )幸福的歸宿,佛陀想說(shuō)出這個(gè)得救的法門(mén)來(lái),又怕小根小機的人...[閱讀全文]

      • 忍讓的美德

        忍讓的美德 舍利弗對于佛陀的教法尊敬信奉,對于布教從不后退,但對于自己個(gè)人的享受和榮辱毀譽(yù),從不計較,總是讓人。 有一次佛陀帶領(lǐng)弟子出外布教要回到舍衛城的時(shí)...[閱讀全文]

      • 對死的贊美

        對死的贊美 舍利弗雖是證得圣果的長(cháng)老,但對于女子修行有成就的人,他也很尊重。 有一次舍利弗在王舍城附近的森林中坐禪,正放下一切進(jìn)入正定的時(shí)候,在他對面巖窟中...[閱讀全文]

      • 寬大的胸懷

        寬大的胸懷 舍利弗的年齡,隨著(zhù)無(wú)常的世相日漸增加,他已是將近八十歲的高齡,這一年在祇園精舍結夏安居以后,為著(zhù)弘法度生,他不以為年老,不辭辛勞的請求佛陀準許他...[閱讀全文]

      • 進(jìn)入金剛定

        進(jìn)入金剛定 佛陀在羅閱城迦蘭陀竹園說(shuō)法的時(shí)候,舍利弗在耆阇崛山入金剛三昧。 這時(shí)山中有一善一惡兩鬼王鎮守,一名優(yōu)婆迦羅,一名伽羅,他們遠遠的見(jiàn)到舍利弗結跏趺...[閱讀全文]

      • 請求先涅槃

        請求先涅槃 佛陀在毘舍離城附近竹芳村的森林中說(shuō)法后,告訴大家一個(gè)驚人的消息,就是佛陀說(shuō)三個(gè)月后,自己要進(jìn)入涅槃。 大家的悲哀,無(wú)法言說(shuō),舍利弗是怎樣也不忍見(jiàn)...[閱讀全文]

      • 最后的贈言

        最后的贈言 諸比丘跟隨在舍利弗的身后走了不遠,舍利弗停下來(lái)對大家說(shuō)道: 「請大家在這里停止,不要再送!只要沙彌均頭跟我去就好,你們各位請回,自己修行要緊,希...[閱讀全文]

      • 舍利弗(智慧第一)回家

        回家 離開(kāi)佛陀和僧團以后的舍利弗,帶著(zhù)沙彌均頭,行走在路上,起伏的思潮,無(wú)限感慨。雖然是這樣,但舍利弗的心中一點(diǎn)也不亂,他的心反而清明起來(lái),像是站在雪山的峰...[閱讀全文]

      • 舍利弗(智慧第一)涅槃

          涅槃  舍利弗的母親和家人走后,他對沙彌均頭道:  「你到那邊的房間去,我一個(gè)人在這里就好!埂 ∩崂セ貋(lái)涅槃的消息傳遍村莊的時(shí)候,已是半夜三更,但住...[閱讀全文]

      • 精神永在人間

        精神永在人間 舍利弗涅槃以后的七日,均頭沙彌把他的遺骨荼毗,然后請回到佛陀說(shuō)法的地方,把一切經(jīng)過(guò)告訴阿難,阿難流著(zhù)淚,帶著(zhù)均頭,詳細的報告佛陀,佛陀默默的聽(tīng)...[閱讀全文]

      • 佛陀最初的侍從

        佛陀最初的侍從 目前大部分寺院的大雄寶殿的中央,蓮座上佛陀圣像的旁邊,總是左面站著(zhù)大迦葉,右面站著(zhù)阿難陀,但佛陀最初弘法的時(shí)候,卻不是這樣。 佛陀成道的最初...[閱讀全文]

      • 因中發(fā)愿求神通

        因中發(fā)愿求神通 目犍連為什么會(huì )有神通?關(guān)于這點(diǎn),是他過(guò)去生中有著(zhù)一段微妙的因緣。 目犍連過(guò)去生中本是一個(gè)以捕魚(yú)為業(yè)的漁夫,常在海邊捕捉魚(yú)蝦出賣(mài),以這樣的方法...[閱讀全文]

      • 寶橋渡佛陀

        寶橋渡佛陀 目犍連的神通,耳朵聽(tīng)聲音,不論遠近都能聽(tīng)到;眼睛看東西不受物體的阻礙,都能看到;無(wú)論多遠的路程,剎那間即至;他更常常顯些神通變異,助佛宣揚。 有...[閱讀全文]

      • 定中問(wèn)佛陀

        定中問(wèn)佛陀 有一次,佛陀住在舍衛城的祇樹(shù)給孤獨園,目犍連和舍利弗奉佛陀的慈命,到王舍城的迦蘭陀竹園領(lǐng)導諸比丘并向社會(huì )施行教化,他二人共住在一間禪房中。 夜是...[閱讀全文]

      • 誰(shuí)是神通第一

        誰(shuí)是神通第一 說(shuō)起目犍連的老朋友舍利弗,不但有大智能,也有大神通,他初到舍衛城監督祇園精舍的工程時(shí),就曾向外道的首領(lǐng)勞度差顯過(guò)十八變神通,贏(yíng)得最后的勝利。所...[閱讀全文]

      • 移山度梵志

        移山度梵志 在佛陀住世時(shí)的印度,不信奉佛法的外道,證得五通的為數也不少?上麄儾幻靼拙烤沟恼胬,不修智慧慈悲的德行,所以不能了脫生死,仍然沉淪在六道輪回之...[閱讀全文]

      • 降伏弊魔

        降伏弊魔 目犍連尊者雖然能降伏惡魔外道,但惡魔外道也常常找他的麻煩。 有一次目犍連奉佛陀的慈命,單獨在跋伽國布教的時(shí)候,一個(gè)叫弊魔的惡鬼,見(jiàn)目犍連在路上散步...[閱讀全文]

      • 美色敵不過(guò)神通

        美色敵不過(guò)神通 有神通力的目犍連尊者,非但不會(huì )給有魔力的弊魔所害,就是美色也動(dòng)搖不了他的道心。 有一次,目犍連在托缽歸來(lái)的途中,經(jīng)過(guò)一座園林,園林中有一位中...[閱讀全文]

      • 試聽(tīng)佛音遠近

        試聽(tīng)佛音遠近 目犍連尊者,在佛陀的僧團中,是最活躍的人物,別人做不到的,他都能做到;別人所不能到的地方,他都能到。 有一天,佛陀在王舍城竹林精舍的講堂中說(shuō)法...[閱讀全文]

      • 眾鬼問(wèn)業(yè)報因緣

        眾鬼問(wèn)業(yè)報因緣 目犍連尊者不但常游諸國,并且也常乘神通到地獄中觀(guān)察眾生受善惡的果報。 有一天,目犍連行腳在恒河的岸邊,時(shí)光像河水一樣,不停的在向前奔流,是暮...[閱讀全文]

      • 盂蘭盆會(huì )的由來(lái)

        盂蘭盆會(huì )的由來(lái) 目犍連尊者用天眼通,能夠知道眾鬼的罪業(yè)報應因緣,他忽然想起他死去的母親,他運用神通力見(jiàn)到自己的亡母也墮在餓鬼道中受苦,咽喉像針縫似的細小,皮...[閱讀全文]

      • 講說(shuō)七佛通戒

        講說(shuō)七佛通戒 目犍連尊者的神通,可以知道過(guò)去現在未來(lái)的事情,有一次佛陀的弟子們要求佛陀講說(shuō)釋迦族往昔的本生因緣,佛陀想到這個(gè)問(wèn)題,講到好的地方難免像是自我宣...[閱讀全文]

      • 神通敵不過(guò)業(yè)力

        神通敵不過(guò)業(yè)力 目犍連尊者的神通,在佛陀的弟子中沒(méi)有人能和他相比,他就以為凡事運用神通是沒(méi)有不成的。 神通的運用,確是便于接引眾生,可是神通不能違背因果法則...[閱讀全文]

      • 殉教第一人

        殉教第一人 目犍連依仗著(zhù)他上天入地的神通,幫助佛法的宣揚,其功甚偉。但佛陀早就說(shuō)過(guò),神通不是究竟的法門(mén),長(cháng)眉羅漢,本是優(yōu)填王的大臣,名叫賓頭羅波羅墮,跟隨佛...[閱讀全文]

      • 滿(mǎn)慈子的名號

        滿(mǎn)慈子的名號 做大圣釋迦牟尼佛的弟子,修道解脫生死固然要緊,但宣揚真理,說(shuō)法度生,也很重要。 一個(gè)人能舍去家庭恩愛(ài)的束縛,歸投在大覺(jué)者佛陀的懷抱,終身從事于...[閱讀全文]

      • 出家后的果位

        出家后的果位 富樓那有一個(gè)美滿(mǎn)的家庭,財產(chǎn)雖不能說(shuō)是富甲天下,但在全印也算得上是有名的富翁,父母很疼愛(ài)他,但他覺(jué)得世間的恩愛(ài)與財寶,終有別離散失的時(shí)候,人生...[閱讀全文]

      • 佛陀為其授記

        佛陀為其授記 有一次,佛陀在說(shuō)法的法會(huì )中,講說(shuō)了很多宿世因緣的事,富樓那聽(tīng)了后非常感動(dòng),即從座位上起來(lái),整理披搭在身上的袈裟,端步走到佛陀座前,以頭面接禮佛...[閱讀全文]

      • 未來(lái)的佛國 未來(lái)的佛國

          富樓那將來(lái)成佛,他的佛國不知是怎樣的情形,假若有可能,因緣時(shí)遇,富樓那成佛后,大家也可以發(fā)愿到他的佛國中修行! 〈蟊姆鹜,明白眾人的心意,不厭其詳的...[閱讀全文]

      • 比丘中的諫言者

        比丘中的諫言者 富樓那對于弘法布教最熱心,他不貪求名利,不希望利養,他知道像水中月、空中花似的人間,正是他辦了生脫死、廣度眾生大事的最好的道[閱讀全文]

      • 要將佛法遍人間

        要將佛法遍人間 富樓那做事很沉著(zhù),很穩重,僧團中的人和事,他都是經(jīng)過(guò)再三的考慮才肯表示意見(jiàn)。唯對于弘法布教,則永遠是那么熱情,只要有機會(huì )播撒菩提種子,從不計...[閱讀全文]

      • 弘化的態(tài)度

        弘化的態(tài)度 富樓那一缽千家飯,各方弘化,千山萬(wàn)水,萬(wàn)水千山,像詩(shī)一樣的生活,像畫(huà)一般的人生,數不盡千千萬(wàn)萬(wàn)的人民,因為有富樓那的宣揚,而認識了佛陀,而接觸到...[閱讀全文]

      • 到處是家鄉

        到處是家鄉 富樓那弘法行腳的生活,像浮萍似的在人海中飄游,他沒(méi)有一定的住處。白天,在大街、小巷、廣場(chǎng),隨緣弘化;晚上在山間、林中,或是水邊獨自靜坐。 像行云...[閱讀全文]

      • 布教的方法

        布教的方法 說(shuō)法第一的富樓那,是一位偉大的布教家,佛陀對眾生施教的方法,他都能善于運用。 「方便說(shuō)法」、「應病與藥」、「觀(guān)機逗教」、「事理圓融」,可以說(shuō),富...[閱讀全文]

      • 為頻婆娑羅王說(shuō)法

        為頻婆娑羅王說(shuō)法 富樓那也會(huì )運用神通,在頻婆娑羅王被他兒子囚在獄中的時(shí)候,富樓那和目犍連就曾奉佛陀的慈命,從空中飛進(jìn)獄中,為王說(shuō)法并授八戒。 頻婆娑羅王是摩...[閱讀全文]

      • 布教的精神

        布教的精神 富樓那說(shuō)法度眾生,不求恭敬,不圖容易,越是偏僻,越是難以教化的地方,他越是熱心前往去傳播佛陀的教法。 有一次是在夏安居后的一天,富樓那又想出外弘...[閱讀全文]

      • 在輸盧那國布教

        在輸盧那國布教 富樓那告別佛陀離開(kāi)僧團,獨自向東北方的輸盧那國走去,行行重行行,終于到達了輸盧那國。 輸盧那國地瘠民窮,不是高山就是河流,既沒(méi)有繁華的都市,...[閱讀全文]

      • 布教家的條件

        布教家的條件 富樓那努力從事弘法利生的事業(yè),他把佛陀對布教工作者應具有十德的訓示,奉為座右銘,時(shí)時(shí)記在心頭。佛陀說(shuō):布教師應具有十德: 1.善知法義德2.能...[閱讀全文]

      • 對大迦葉的抗議

        對大迦葉的抗議 時(shí)間像流水似的無(wú)情,歲月隨著(zhù)無(wú)常的齒輪轉動(dòng),春花秋月,夏雨冬雪,一天又一天,一年又一年,佛陀應化在娑婆世界的身體,逐漸的老了,佛陀八十歲的那...[閱讀全文]

      • 空生的吉兆

        空生的吉兆 大圣佛陀對宇宙人生所發(fā)表的言說(shuō),其數之多,真是浩如煙海,無(wú)有邊際。不容懷疑的,佛陀所有的教法中,皆是以大乘法為中心,在大乘法中又以般若為中心。什...[閱讀全文]

      • 布施的小慈善家

        布施的小慈善家 須菩提幼年的時(shí)候,還沒(méi)有皈依佛陀以前,對世間的看法以及待人處世,就已與眾不同。 他生長(cháng)在富有的家庭里,父母對他是萬(wàn)分的愛(ài)護,但他從小就不愿做...[閱讀全文]

      • 歸投佛陀的座下

        歸投佛陀的座下 有一次,佛陀在須菩提的故鄉布教,鄉人紛紛傳說(shuō),說(shuō)佛陀是一切智人,論到智能,世間上沒(méi)有人能夠和佛陀相比。 這樣的議論早就傳到須菩提的耳中,而且...[閱讀全文]

      • 乞富不乞貧

        乞富不乞貧 須菩提出家以后,過(guò)著(zhù)三衣一缽的生活,每天上午到街坊上托缽乞食,下午就跟隨佛陀聽(tīng)教參禪。 比丘們每日出外托缽乞食,總是遵照佛陀的法則,次第行乞,一...[閱讀全文]

      • 般若會(huì )上涕淚悲泣

        般若會(huì )上涕淚悲泣 須菩提在佛陀的僧團中,修道聞法,非常熱心。尤其是四處十六會(huì )的般若法會(huì ),須菩提如不去其它的地方教化,從不缺席。 有一次,佛陀在祇園精舍預備講...[閱讀全文]

      • 聽(tīng)故事長(cháng)信心

        聽(tīng)故事長(cháng)信心 佛陀雖然知道須菩提離開(kāi)了人我的執著(zhù),但大慈大悲的佛陀,仍然苦口婆心引出自己修行的事跡,加強須菩提無(wú)相布施和無(wú)我度生的信心。佛陀像是回憶似的追述...[閱讀全文]

      • 什么是空?佛教中“空”是什么意思

        什么是空? 須菩提在大覺(jué)者佛陀的教導下,明白宇宙人生的事物是因緣和合的,一切是因緣所成,一切也由因緣所滅。因緣,就是「空」的最好注解。 空,不是空了沒(méi)有的空...[閱讀全文]

      • 迎接佛陀第一人

        迎接佛陀第一人 須菩提尊者體證了空理,很會(huì )宣揚空理,他的一切行住坐臥,也最能表現空理。 有一次,佛陀忽然外出,不在僧團內,佛陀所有的四眾弟子,到處尋找,都不...[閱讀全文]

      • 人中第一阿羅漢

        人中第一阿羅漢 須菩提的生活和心境,恬淡自在,時(shí)時(shí)都在空三昧解脫者的境界里。 在世上做人,即使是一位圣者,毀謗譏嘲仍然會(huì )加諸于他,不管是怎樣的白璧無(wú)染,遠離...[閱讀全文]

      • 巖中宴坐花雨繽紛

        巖中宴坐花雨繽紛 須菩提是離欲阿羅漢,與世無(wú)爭,對世間沒(méi)有什么希求。他有時(shí)候住在僧團中和大眾共修共學(xué),聆聽(tīng)佛陀宣說(shuō)的真理;有時(shí)候,他在林中習定,修學(xué)更高的禪...[閱讀全文]

      • 天人奏樂(lè )問(wèn)病

        天人奏樂(lè )問(wèn)病 常常住在耆阇崛山的須菩提,有一次忽然四大不調,病魔纏繞著(zhù)他,使他的身心感到非常疲勞不安。 一位圣者修行德行很高,也會(huì )患?很多人對之感到不解。...[閱讀全文]

      • 般若會(huì )上暢論空理

        般若會(huì )上暢論空理 須菩提深具般若的空慧,不但能看破世上的毀譽(yù),解脫物質(zhì)的束縛,更能以般若空慧和禪觀(guān)解除身心上的痛苦。 有一次,佛陀在般若會(huì )上,對須菩提說(shuō)道:...[閱讀全文]

      • 和哥哥對臺演講

        和哥哥對臺演講 南印度阿盤(pán)提國的狝猴食村上,有一個(gè)富裕的家庭,是婆羅門(mén)的種族,受著(zhù)當時(shí)人民的普遍尊敬。 迦旃延尊者,就是出生在這個(gè)婆羅門(mén)的家庭里。他的父親是...[閱讀全文]

      • 舅父的教示

        舅父的教示 說(shuō)起阿私陀仙人,他就是迦旃延嫡親的舅父,是他母親的長(cháng)兄,在印度,阿私陀是當時(shí)博學(xué)而有神通的仙人,佛陀初降誕為太子,曾受凈飯王延請,到宮內為太子占...[閱讀全文]

      • 神秘的偈文

        神秘的偈文 迦旃延認為自己已經(jīng)得道,應該接受世人的供養,何必還希望什么佛陀出世。因此在他舅父辭世不久,他就不再祈禱能早日遇到大覺(jué)者的佛陀。 過(guò)了好久,波羅奈...[閱讀全文]

      • 請教佛陀去

        請教佛陀去 迦旃延向國王許下諾言,回去后拚命的思考,可是這偈文所指的問(wèn)題,并不是用思考想象就可以明白。一定要一位大覺(jué)者才能解答。 迦旃延到了沒(méi)有辦法的時(shí)候,...[閱讀全文]

      • 勸念三寶

        勸念三寶 天資聰明的迦旃延,終于被佛陀崇高的智能和偉大的人格所感動(dòng),成為教團中開(kāi)悟證果的弟子,迦旃延非常歡喜,不但自己從此得救,更遂了舅父阿私陀仙人的宿愿。...[閱讀全文]

      • 宣說(shuō)平等法

        宣說(shuō)平等法 迦旃延有時(shí)跟隨在佛陀的身邊修學(xué),有時(shí)獨自一個(gè)人在各方云游教化。他和富樓那的教化方法稍有不同,富樓那說(shuō)法教化的時(shí)候,總是集合成千上萬(wàn)的人聽(tīng)講,而尊...[閱讀全文]

      • 論長(cháng)者的資格

        論長(cháng)者的資格 迦旃延依照佛陀的教示,宣揚四姓平等的主張,很多的婆羅門(mén)知道了都不服氣,有機會(huì ),他們就來(lái)找迦旃延問(wèn)難,他們想,不把迦旃延難倒,婆羅門(mén)從此就不要再...[閱讀全文]

      • 有道不在年高

        有道不在年高 說(shuō)服一個(gè)婆羅門(mén),并不是從此就相安無(wú)事。迦旃延的名聲越大,婆羅門(mén)的教徒越是和他過(guò)不去。 又是一個(gè)婆羅門(mén),很善于辯論,聽(tīng)說(shuō)迦旃延對年老的婆羅門(mén)非但...[閱讀全文]

      • 解答諍的原因

        解答諍的原因 真理不辯不明,僧團中有一位佛弟子像迦旃延,使很多想要問(wèn)難的人,總有幾分畏懼。 有一次,迦旃延走在街上托缽乞食的時(shí)候,被一位迎面走來(lái)的婆羅門(mén)修道...[閱讀全文]

      • 訓誡無(wú)禮的少年

        訓誡無(wú)禮的少年 由婆羅門(mén)出家的迦旃延,和婆羅門(mén)往來(lái)辯論的公案很多?偸且驗樽鹫咴谄帕_門(mén)教中,有很崇高的地位和名望,一旦改宗信仰佛教,實(shí)在震動(dòng)了那神權的宗教。...[閱讀全文]

      • 暢說(shuō)無(wú)常之理

        暢說(shuō)無(wú)常之理 迦旃延的辯才無(wú)礙,長(cháng)于議論,沒(méi)有人能和他相比,在僧團中以及社會(huì )上,鼎鼎大名,沒(méi)有人不知道的。 佛陀歡喜弟子們有辦法,只要稍有可取,總是加以提拔...[閱讀全文]

      • 為窮人說(shuō)發(fā)財之道

        為窮人說(shuō)發(fā)財之道 迦旃延在阿盤(pán)提國宣化后,想回到舍衛國聽(tīng)聞佛陀說(shuō)法的途中,見(jiàn)到一位婦人手持水瓶,坐在河邊大聲的啼哭,尊者一見(jiàn),不覺(jué)油然的生起同情的憐憫心,他...[閱讀全文]

      • 化愛(ài)情為慈悲

        化愛(ài)情為慈悲 有一次,迦旃延離開(kāi)佛陀,前往很遙遠的邊國波羅梨園的一位長(cháng)者的竹林中教化。當時(shí)這里的國王文荼王發(fā)生了不幸的事故,就是他最心愛(ài)的王妃死了。文荼王萬(wàn)...[閱讀全文]

      • 頭陀第一的迦葉

        大迦葉出家后,安心修習頭陀苦行。他不愿過(guò)竹林精舍或祇園精舍的僧團生活。他喜歡的是露天靜坐,冢間觀(guān)尸,樹(shù)下補衣。他認為尸臭和白骨,對修無(wú)常、苦、空、無(wú)我、不凈...[閱讀全文]

      • 樹(shù)下生偉人

        樹(shù)下生偉人 假若有人從兩千五百年前到現在肉體還活在世上的話(huà),那就是佛陀弟子中頭陀第一的大迦葉尊者。 不久之前,法國的柏林森博士在印度的雞足山上,還見(jiàn)過(guò)尊者大...[閱讀全文]

      • 不同床的夫妻

        不同床的夫妻 日月過(guò)得很快,大迦葉已長(cháng)成一個(gè)英俊瀟灑的青年了,父母很歡喜,告訴他希望最近為他討娶一個(gè)妙齡美貌的少女為妻。 大迦葉慌忙的推辭道: 「這是萬(wàn)萬(wàn)不...[閱讀全文]

      • 守約十二年

        守約十二年 既然做了夫妻,兩個(gè)人又不同床而臥,他們的父母隱約間知道此事,有一天特地到新房中察看,見(jiàn)到兩張床鋪時(shí),父母就很不高興的說(shuō)道: 「你們是剛結婚不久的...[閱讀全文]

      • 出家去修道

        出家去修道 會(huì )者必離,生者必死,這是世間一定的道理,疼愛(ài)大迦葉的父母終于壽盡往生了。 在父母往生不久的一天,妙賢叫仆役去榨胡麻油,胡麻油里有很多的小蟲(chóng)在蠕動(dòng)...[閱讀全文]

      • 做了佛陀的弟子

        做了佛陀的弟子 大迦葉,現在正是三十多歲的年齡,據傳說(shuō),當他離家修道的那天,正是佛陀在菩提樹(shù)下金剛座上夜睹明星成正等正覺(jué)的時(shí)候。 大迦葉東南西北四處訪(fǎng)師求道...[閱讀全文]

      • 為美麗悲哀的女子

        為美麗悲哀的女子 大迦葉出家后一年,那是佛陀成道的第三年,佛陀接受父王之請與弟子一同回到故鄉毘羅衛城的時(shí)候,他也跟在里面。后來(lái)佛陀回到舍衛國祇園精舍的時(shí)候,...[閱讀全文]

      • 度貧婆生天

        度貧婆生天 有一次,佛陀和諸弟子在舍衛國的時(shí)候,王舍城的教區就由大迦葉主持,他經(jīng)常出入王舍城布施福祉。他托缽的時(shí)候,是遠避富豪而選擇貧窮之家。尊者的心中以為...[閱讀全文]

      • 視察教團時(shí)的不滿(mǎn)

        視察教團時(shí)的不滿(mǎn) 有一次,佛陀命令大迦葉到曠野城視察教團中的情形。朝晨,他著(zhù)衣持缽入城,威儀嚴肅的行乞。 他經(jīng)過(guò)幾條街道,發(fā)現人家見(jiàn)到他都把門(mén)關(guān)起來(lái),他出城...[閱讀全文]

      • 阿難贈缽

        阿難贈缽 大迦葉尊者為法的真誠,很得佛陀的信任,佛陀對于他,其愛(ài)護是無(wú)微不至。 在佛陀的教團里,有所謂六群比丘滿(mǎn)宿等,專(zhuān)門(mén)結黨犯惡,佛陀因此制下許多戒律。 ...[閱讀全文]

      • 樂(lè )于修苦行

        樂(lè )于修苦行 大迦葉一向是安心修習他的頭陀苦行。說(shuō)起他的修習苦行,直到老年,無(wú)論在什么情形之下,或是什么人勸說(shuō),他都不肯中斷他的苦行。 凡是修習頭陀苦行的人,...[閱讀全文]

      • 佛陀分半座

        佛陀分半座 大迦葉的年齡終于漸漸的老了,可是他對頭陀苦行的生活,是越過(guò)越認真。 有一次佛陀也不忍他以衰老之年,還要生活在日曬夜露、狂風(fēng)暴雨之中,想勸他中止苦...[閱讀全文]

      • 繼承佛陀的衣缽

        繼承佛陀的衣缽 歲月像石光電火般的迅速,佛陀應身化世的緣滿(mǎn),就在佛陀八十歲的那一年,傳出了佛陀將要涅槃的消息。 在佛陀涅槃的這一年,先是目犍連為教殉難,然后...[閱讀全文]

      • 三藏圣典結集

        三藏圣典結集 佛陀滅度后的九十日,結集法藏的典禮開(kāi)始。 起初,大迦葉為了選擇結集的場(chǎng)所,費了一番苦心。竹林精舍、祇園精舍,都過(guò)于寬大,而且這些地方還有很多沒(méi)...[閱讀全文]

      • 龍華三會(huì )愿相逢

        龍華三會(huì )愿相逢 結集三藏后的大約二、三十年,大迦葉忽然厭世起來(lái),他想:「佛陀做了我的老師,像父母愛(ài)子似的,對我有如海一般深的大恩,我已為未來(lái)將大法流傳,總算...[閱讀全文]

      • 無(wú)憂(yōu)的童年生活

        無(wú)憂(yōu)的童年生活 在《阿彌陀經(jīng)》里記載著(zhù)十六位大阿羅漢的名字,有一位阿藐樓陀,那就是阿那律尊者。 阿那律,生為王族的后裔,是佛陀的堂弟。佛陀的父親凈飯王往生以...[閱讀全文]

      • 熱心希求出家

        熱心希求出家 阿那律長(cháng)大了,年輕的阿那律,長(cháng)得儀表堂堂,他不再年幼無(wú)知,他逐漸懂得人生,認識世間,就在這時(shí),佛陀成道,回到故鄉迦毘羅衛城說(shuō)法教化,佛陀的感化...[閱讀全文]

      • 拒絕少女的求婚

        拒絕少女的求婚 出家后的阿那律,聽(tīng)經(jīng)聞法,甘于淡泊的生活,對于佛陀的說(shuō)教,總是很歡喜的奉行。 阿那律雖然沒(méi)有證果,但因有法樂(lè )支持著(zhù)他,他為了要報答佛陀允許他...[閱讀全文]

      • 螺蝦蚌蛤愛(ài)睡眠

        螺蝦蚌蛤愛(ài)睡眠 阿那律的道心很堅固,雖然美色當前,卻能坐懷不亂,其心地光明,就可想而知。不過(guò),有一次為了睡眠,他曾被佛陀不客氣的訓誡過(guò)。 那是佛陀在講經(jīng)的時(shí)...[閱讀全文]

      • 佛陀親為縫三衣

        佛陀親為縫三衣 瞎了眼睛的阿那律,在僧團中生活有很多不方便的地方,尤其對于乞食和縫衣,最感到困難。 不過(guò)僧團中很友愛(ài),健康的人,在外面托缽回來(lái),總將余下來(lái)的...[閱讀全文]

      • 婦女墮落的原因

        婦女墮落的原因 阿那律眼睛瞎了,雖然心里很光明,但對世間生活,一個(gè)不見(jiàn)天日的人,總有很多事情不能稱(chēng)心如意,自從佛陀為他縫制三衣以后,佛陀很憐愍他,教他修習金...[閱讀全文]

      • 林中寂靜的快樂(lè )

        林中寂靜的快樂(lè ) 有一次,佛陀住在俱眼彌,弟子中發(fā)生了強烈的爭執,佛陀對大家說(shuō)長(cháng)壽王忍辱的故事,要大家息諍,佛陀說(shuō):「用怨恨來(lái)止怨恨,是沒(méi)有止的時(shí)候,唯有用慈...[閱讀全文]

      • 感動(dòng)群盜歸化佛

        感動(dòng)群盜歸化佛 證悟天眼后的阿那律,并不是完全在深山叢林中忙著(zhù)自了,他心中時(shí)常想著(zhù):「我今天能有這樣的法樂(lè ),都是佛陀的恩惠所賜給,為了報答佛陀,我們應該弘法...[閱讀全文]

      • 修學(xué)八大人覺(jué)

        修學(xué)八大人覺(jué) 阿那律一邊弘法,一邊還在修行,有一天,他在支提國的瘦水渚村中靜坐的時(shí)候,就思維道:「道,不是由貪欲得到的,是要由知足才能得到;道,不是在喧鬧的...[閱讀全文]

      • 晚年的雜事

        晚年的雜事 在社會(huì )教化方面那么活躍、在教團內又如此受到佛陀殊遇的阿那律,他的生命史一定有更多偉大而輝煌的事跡,我們現在無(wú)法加以敘述,只想到他和舍利弗、目犍連...[閱讀全文]

      • 出身首陀羅族

        出身首陀羅族 優(yōu)波離尊者能被列入佛陀的十大弟子之一,在階級森嚴的印度社會(huì ),實(shí)在不是一件容易的事! 優(yōu)波離出身在首陀羅族的賤族,命運注定他就是別人的奴隸,生為...[閱讀全文]

      • 為佛陀理發(fā)

        為佛陀理發(fā) 優(yōu)波離大約在二十歲左右的時(shí)候,還是一個(gè)小理發(fā)匠,此時(shí)正是佛陀成道后的第三年,佛陀回到故鄉迦毘羅衛城的時(shí)候,大家就介紹優(yōu)波離為佛陀剃頭理發(fā)。 為佛...[閱讀全文]

      • 先出家為師兄

        先出家為師兄 佛陀回鄉,在王城中普灑法雨,種子入地,就會(huì )發(fā)芽生長(cháng),釋種的諸王子,聽(tīng)了佛陀說(shuō)法以后,有些竟然要跟佛陀出家。 王子當中,有的是獲得父母允許的,有...[閱讀全文]

      • 一段本生譚

        一段本生譚 就在優(yōu)波離出家的那年夏天,僧團內舉行安居的時(shí)候,優(yōu)波離因精進(jìn)修道而開(kāi)悟了,因此,他自然的成為教團中的上首,受出家在家二眾的尊敬,當然,因為這個(gè)事...[閱讀全文]

      • 行化中的遭遇

        行化中的遭遇 優(yōu)波離證悟以后,因其個(gè)性拘謹,對于生活上最注重行住坐臥的威儀,佛陀所制定的戒條,他都能一一遵守,從不毀犯,不久,在同學(xué)比丘中,他就被大家一致公...[閱讀全文]

      • 奉派去息諍

        奉派去息諍 在僧團里,依法修行證果的人很多,但犯戒的人也不少。像比丘中的迦留陀夷、提婆等,比丘尼中的修摩、婆頗、偷蘭難陀等,都是常常犯戒的,他們的惡行、惡名...[閱讀全文]

      • 向佛陀問(wèn)戒

        向佛陀問(wèn)戒 在僧團中有著(zhù)這么重要地位的優(yōu)波離,而且被公認為是持戒第一的尊者,關(guān)于戒法,他經(jīng)常向佛陀請示討論,這在藏經(jīng)的律部里隨處可見(jiàn),因為那都是片斷的,或者...[閱讀全文]

      • 慰問(wèn)病人法

        慰問(wèn)病人法 如何慰問(wèn)病人??jì)?yōu)波離有一次請佛陀詳細的解說(shuō)過(guò)。 有病的時(shí)候,雖在病中,如何病得合乎戒法?問(wèn)病的時(shí)候,如何問(wèn)得合乎戒法??jì)?yōu)波離很關(guān)心這個(gè)問(wèn)題。 曾...[閱讀全文]

      • 破僧與和僧

        破僧與和僧 優(yōu)波離站在他持戒的立場(chǎng),關(guān)心法制的問(wèn)題,關(guān)心男女的問(wèn)題,關(guān)心老病的問(wèn)題,尤其他最關(guān)心的是破僧與和僧的問(wèn)題。 六和敬的僧團,戒和才能同住,一個(gè)持戒...[閱讀全文]

      • 結集毘奈耶

        結集毘奈耶 在平時(shí),能夠處理僧團糾紛,能夠為犯戒的比丘懺摩,能夠和佛陀問(wèn)答戒律微細的地方,漸漸養成崇高聲望的優(yōu)波離,在戒律方面,他已經(jīng)成為權威。在僧團里,佛...[閱讀全文]

      • 出家的因緣

        出家的因緣 當我執筆要寫(xiě)下阿難陀尊者一生的事跡時(shí),就自然的會(huì )記得文殊菩薩贊嘆他的話(huà):「相如秋滿(mǎn)月,眼似凈蓮華,佛法如大海,流入阿難心!乖诜鹜铀械牡茏又,...[閱讀全文]

      • 幫助女人出家

        幫助女人出家 在教團里漸漸長(cháng)大的阿難陀,有著(zhù)溫和慈悲的天性,有著(zhù)打動(dòng)人心的俊容,他是教團里里外外最受女眾尊敬的人,對比丘尼,他盡心關(guān)切;對在俗的信女,他給予...[閱讀全文]

      • 摩登伽女的誘惑

        摩登伽女的誘惑 阿難陀年輕貌美,因此所引起的麻煩也很多,有一次阿難陀持缽到舍衛城街上乞食,歸途中經(jīng)過(guò)一口井旁,有一個(gè)首陀羅種姓的姑娘正在那里汲水,他覺(jué)得口渴...[閱讀全文]

      • 對比丘尼說(shuō)法

        對比丘尼說(shuō)法 因為阿難陀的俊貌多情,不但在俗的女眾追求過(guò)他,甚至連出了家的比丘尼戀慕他的也有。 阿難陀對女眾的出家,盡心幫忙,加之他的人緣好,所有的女眾,尤...[閱讀全文]

      • 分餅的流言

        分餅的流言 阿難陀了為女眾的事,常常為自己招來(lái)麻煩,被人嫉妒、被人批評,佛陀為了他,也常常煩心。 不過(guò),他和迦留陀夷不一樣,他不去找女眾,而女眾常常來(lái)找他,...[閱讀全文]

      • 做佛陀的侍者

        做佛陀的侍者 因為阿難陀在佛陀心目中是紹隆佛種的人,可是他的女難特別多,為了讓阿難陀把持自己,專(zhuān)心修道,佛陀就想叫阿難陀做自己的侍者。 這是佛陀成道的第二十...[閱讀全文]

      • 友情法愛(ài)

        友情法愛(ài) 已經(jīng)做了佛陀的侍者,但還沒(méi)有開(kāi)悟的阿難陀,在僧團中,大家把他當做上首一般的尊敬,尤其他那溫和的性格,使接觸的人,都有如沐春風(fēng)一般的感覺(jué),他和人相處...[閱讀全文]

      • 最大的憾事

        最大的憾事 阿難陀一生的遺憾,恐怕要算他有一位哥哥提婆達多了。 提婆達多也是當初七王子出家之一的王子,或許他是為了湊熱鬧才出家的,而不是真正發(fā)心出家,所以出...[閱讀全文]

      • 夢(mèng)的預言

        夢(mèng)的預言 阿難陀做了佛陀二十七年的侍者,他很能觀(guān)機,當比丘、比丘尼以及在家信徒來(lái)參拜佛陀時(shí),他總能安排適當的時(shí)間。尤其遠道而來(lái)求見(jiàn)佛陀的比丘,在未見(jiàn)佛陀之前...[閱讀全文]

      • 涅槃床前問(wèn)遺教

        涅槃床前問(wèn)遺教 佛陀成道的四十九年,由動(dòng)歸靜,佛陀宣布在迦毘羅衛城三十余里的拘尸那迦羅城的娑羅雙樹(shù)間進(jìn)入涅槃。 如同夕陽(yáng)西下會(huì )投射出奇麗的光輝一般,佛陀在涅...[閱讀全文]

      • 參加結集大典

        參加結集大典 佛陀涅槃后,如同離開(kāi)慈母的嬰兒一般的阿難陀,參加佛陀荼毘的儀式圓滿(mǎn)后,獨自的回到精舍里思念著(zhù)恩師佛陀,這時(shí)幾日來(lái)的疲勞一起涌上身來(lái),感到身體不...[閱讀全文]

      • 恒河上空入涅槃

        恒河上空入涅槃 佛陀涅槃后,繼承佛陀衣缽的是被尊為首座的長(cháng)老大迦葉,二十年后,大迦葉已經(jīng)一百多歲,他就往雞足山里面涅槃。在他臨走時(shí),他把佛陀的家業(yè)傳囑給阿難...[閱讀全文]

      • 人間第一幸福兒

        人間第一幸福兒 佛陀還沒(méi)有出家的時(shí)候,是迦毘羅衛國的太子,曾經(jīng)娶拘利城耶輸陀羅公主為妃。 太子和公主同是在十九歲的那年,生下羅侯羅,太子很歡喜,這不是一般人...[閱讀全文]

      • 不識父親的孩子

        不識父親的孩子 佛陀成道的第三年,從南方的摩揭陀國回到故鄉迦毘羅衛城。上自?xún)麸埻,下至釋迦族所有的人等,都到城外歡迎佛陀,這中間沒(méi)有參加歡迎行列的唯有耶輸陀...[閱讀全文]

      • 最初的沙彌

        最初的沙彌 佛陀在王宮中暫住了幾天,佛陀這次回宮,宮中沒(méi)有美女,沒(méi)有音樂(lè ),沒(méi)有醇酒,只有一千多名比丘跟隨著(zhù)他。莊嚴堂皇的宮殿暫時(shí)成為僧房精舍。 佛陀知道初學(xué)...[閱讀全文]

      • 調皮的童年生活

        調皮的童年生活 羅侯羅出家做沙彌了,耶輸陀羅妃怎樣也不甘愿,可是事情已成事實(shí),又沒(méi)有辦法改變,凈飯王看了也很傷感同情,他就走向佛陀建議說(shuō)道: 「佛陀!希望你...[閱讀全文]

      • 佛陀嚴厲的教誡

        佛陀嚴厲的教誡 這一天佛陀走到羅侯羅住的溫泉林來(lái),那種威嚴的樣子,讓羅侯羅感到很意外,他整衣恭敬迎接,等佛陀坐下來(lái)的時(shí)候,他就拿水給佛陀洗足。佛陀一句話(huà)也不...[閱讀全文]

      • 沙彌比丘可同宿

        沙彌比丘可同宿 佛陀住在瞿師羅園的時(shí)候,羅侯羅和均頭沙彌一起,也跟師父舍利弗隨侍佛陀聞法。 羅侯羅每天早晨打掃庭院,清潔環(huán)境以后,才可以研習佛陀的言教。一大...[閱讀全文]

      • 忍辱的美德

        忍辱的美德 羅侯羅自從被佛陀嚴厲的教誡以后,又常常跟師父舍利弗在一起,接受他的開(kāi)導,在修行上,進(jìn)步很快。 佛陀在講經(jīng)時(shí),舍利弗總是帶著(zhù)羅侯羅前去聽(tīng)講;舍利弗...[閱讀全文]

      • 開(kāi)悟的歷程 開(kāi)悟的歷程

        開(kāi)悟的歷程 羅侯羅對占去他房間的比丘,自愿讓步;在路上被惡漢打破頭,他能忍辱;僅僅這樣的修養,距離開(kāi)悟還有一段歷程。 聰明乖巧的羅侯羅,對于修行非常精進(jìn),歡...[閱讀全文]

      • 贈送精舍的制度

        贈送精舍的制度 羅侯羅開(kāi)悟以后,在教團里的地位更加地提高,尤其在家的信徒,對他更是另眼相看,不容否認的,在比丘中,要以羅侯羅所受的供養最多。 本來(lái)供養多了,...[閱讀全文]

      • 可贊美的入滅

        可贊美的入滅 在僧團中,成為龍象人物的是舍利弗、目犍連、大迦葉、阿難陀等,而不是羅侯羅。一個(gè)嚴肅于密行持戒的人,他只是默默無(wú)聲的修道,默默無(wú)聲的與世無(wú)爭,或...[閱讀全文]

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