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      你要懂得,體驗自我內心的世界

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        一位禪者每天在藏經(jīng)樓上只打坐,藏經(jīng)樓藏主,即今之館長(cháng)或管理員問(wèn)道:“大德,你每天打坐,為什么不看經(jīng)?”

        禪者誠懇地答道:“因為我不識字。”

        “既然不識字,為什么不請人教你?”

        禪者反問(wèn):“請問(wèn)要請誰(shuí)來(lái)教我呢?”

        藏主不客氣地說(shuō):“你可以請教我!”

        禪者起立,頂禮叉手地站立不動(dòng),問(wèn)道:“請問(wèn)這是什么?”藏主無(wú)言以對。因這姿勢的意思是指自性。

        禪宗不立于文字,即因為語(yǔ)言文字不能表達自性,不能表達真如,不能表達本來(lái)面目。

        六祖惠能大師還沒(méi)到黃梅五祖弘忍大師那里時(shí),雖然也聽(tīng)經(jīng)、也解義,但是并不能識字。到五祖那里以后,他終日在磨房里操作苦役,仍不識字,而他終能明心見(jiàn)性?梢(jiàn)悟道并不是從語(yǔ)言文字上能夠得入的。

        禪者,并不是捧著(zhù)經(jīng)書(shū)不放的,而是懂得自悟,懂得體驗自我內心的,這樣的禪者,才更有機會(huì )悟道。如果一味迷信書(shū)本,一味執著(zhù)于別人所寫(xiě),反而是入了魔道。

        一個(gè)真正有智慧的人,必定是努力付出和尋找方向并重的,他們的自身修為也是內在和外在并重的。他們既從書(shū)本中汲取營(yíng)養,學(xué)習智慧,也常常躬身自省,提高自己的道德修養。這類(lèi)人,就是真正的聰明者了。

        能說(shuō)出來(lái)的是知識,不能說(shuō)出來(lái)的是道德。一個(gè)人不能從書(shū)本中獲得道德,只有懂得反躬自省,才能獲得道德上的精進(jìn)。只有道德上精進(jìn)了,才能獲得更多人的認可,也才能讓自己的品格得到更好的提升。這樣的人,必定是能成大事的。因為一個(gè)人的外在功績(jì)的大小,往往與其內在格局的大小相關(guān),有大德者方能成大事。

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