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      兩性關(guān)系

        兩性關(guān)系

        見(jiàn)他色美,起心私之。

        【解釋】

        看見(jiàn)別人的妻子女兒美麗動(dòng)人,就立刻起了淫欲的心,想要與她私通。

        【分析】

        色,這件事情,是人最容易犯的罪業(yè)啊!它比起貪財殺生等等的惡業(yè),還要百倍的難以控制;所以它的敗德取禍,也比其他的惡業(yè),要百倍的嚴酷慘烈。然而太上對于貪財殺生等的事情,不斷再三的說(shuō)明禁戒;而獨獨對于萬(wàn)惡之首的淫,則僅有這一句話(huà),這并不是太上要刻意的忽略它;而是因為貪財殺生等的惡業(yè),比較明顯,而且道理也淺顯,是語(yǔ)言可以說(shuō)得盡的;然而淫的罪惡,非常的隱密,而且道理又深,是語(yǔ)言很難說(shuō)盡的;所以太上才用了滅除意念的文字,從最初的一念,來(lái)喚醒眾生的癡迷,太上說(shuō)道:‘見(jiàn)他色美,起心私之。’因為人對于美色,當眼睛接觸的那一剎那,心若是一動(dòng),則想念、思慕、貪求的念頭,就會(huì )纏來(lái)纏去團結在心中而解不開(kāi)啊!若是心中萌生了這種的念頭,不用等待身體去犯,就已經(jīng)是違背了天理,而墮入了人欲;這時(shí)候,就已經(jīng)被陰司列下了無(wú)窮的罪業(yè)啊!所以太上真是無(wú)量的慈悲,祂不用繁瑣的言語(yǔ),只用一句話(huà)來(lái)點(diǎn)醒;提示人們于見(jiàn)色起心的時(shí)候,不可不從心源處,來(lái)及早的禁止斷絕這種隱微又深邃的惡業(yè)啊!應當要在才起念頭的時(shí)候,立刻就要奮勇的把它一刀斬斷,不可以存有絲毫的猶豫,也不可以容有絲毫的情念;所謂天堂地獄,就在這一時(shí)之間立刻分判了啊!若是在這個(gè)時(shí)候,稍有一些認識不清,看得不破,不能夠斬釘截鐵毅然的立定腳跟;則在瞬息之間,就會(huì )牽引滋長(cháng)蔓延開(kāi)來(lái),不知不覺(jué)就飄入了羅剎鬼國中去了,這實(shí)在是太危險了啊!所以太上說(shuō)這句話(huà)的用意,實(shí)在是博大精深,而且是用心良苦啊!

        【嘉言一】

        寶善堂說(shuō):‘這個(gè)淫心若是一起,則寡廉鮮恥、傷風(fēng)敗俗、大損陰德的事情,都會(huì )跟著(zhù)起來(lái)了啊!而這個(gè)淫心若是一轉,則保全名節、種德造福、感動(dòng)人天的事情,也都會(huì )跟著(zhù)轉動(dòng)了啊!做人或是做禽獸的關(guān)鍵,全部都在這里,所以怎么敢不認真的猛省覺(jué)悟呢?’

        【再析】

        ‘見(jiàn)色起心’這四個(gè)字,乃是世間的人一生之中為什么會(huì )生病的根本所在啊!今天若是想要斷除這個(gè)受病的病根,就應當要在這個(gè)‘見(jiàn)’字上下功夫;非禮勿視,就算見(jiàn)到了也要視而不見(jiàn),這是最上等的預防功夫;我們本有的良知,是不容易欺騙的;而世間的禮法,也是不容易超越的;若是用嚴格禁止強制的方法來(lái)預防,這是次一等的功夫;不然的話(huà),心中若是起了念頭,在開(kāi)始的時(shí)候不加以防范,到最后,一定就會(huì )付諸行動(dòng),做出了邪淫的勾當啊!一念之差,而萬(wàn)劫莫贖,這豈不是太悲哀了嗎?

        【嘉言二】

        四十二章經(jīng)說(shuō)道:‘見(jiàn)到了老的女性,就當做是自己的母親一樣;見(jiàn)到了比自己年長(cháng)的女性,就當做是自己的姊姊一樣;見(jiàn)到了比自己年紀小的女性,就當做是自己的妹妹一樣;見(jiàn)到了年幼的女孩,就當做是自己的女兒一樣。’這是養心最上乘的方法。

        【嘉言三】

        ‘美色人人愛(ài),皇天不可欺;我去淫人婦,人來(lái)淫我妻。’這是古人留下來(lái)垂示世人的教戒。楊幼青讀誦之后說(shuō)道:‘若看到他人的妻子女兒美麗,便起了邪念想要與她私通;就應立即作別人見(jiàn)到我的妻子女兒,也會(huì )起了邪心,想要來(lái)引誘的想法;這樣的互換立場(chǎng)、換個(gè)角度來(lái)觀(guān)察反省,邪心自然就立刻息滅了。’

        【嘉言四】

        古德語(yǔ)錄講道:‘在瞥見(jiàn)或遇到美艷女色,心有所動(dòng)的時(shí)候,就要急急的想到:司過(guò)之神就在我的身旁啊!三臺星神、北斗星君,就在我的頭上啊!三尸神在我的身體里面,灶神在我家的廚房里面,日月三光、千真萬(wàn)圣羅列在空中;有的在記錄著(zhù)我的邪念,有的在忿怒的瞪著(zhù)我,有的在嚴密的監察著(zhù)我,有的在準備要攻擊我;能夠這樣的想,心里必然就會(huì )感到戰栗恐懼,自然而然也就心冷意滅了啊!’

      【再析】

        明朝有一個(gè)人患了好色的毛病,就向王龍溪先生請教,如何改掉這個(gè)毛病,王先生回笞道:‘比方說(shuō),這個(gè)房間里面,有一位貌美如花的名妓在等著(zhù)你;等你打開(kāi)房門(mén)一看,原來(lái)是你的妹妹,或是你的女兒,你此時(shí)的一片淫心,是否會(huì )立刻息滅呢?’這位好色之徒回笞說(shuō):‘唉!是息滅了啊!’王先生說(shuō):‘所以淫念本來(lái)就是空的,只是你誤把它認作是真的了!’

        文昌帝君的蕉窗十則,首先就是禁戒邪淫的行為,并且說(shuō)道:‘在沒(méi)有見(jiàn)到的時(shí)候,不可以去想;當在見(jiàn)到的時(shí)候,不可以亂來(lái);已經(jīng)見(jiàn)到之后,不可以回憶。’沒(méi)有見(jiàn)到不可以想,這是平時(shí)存養的工夫。在平常一個(gè)人獨處的時(shí)候,必須要把自己的念頭,收拾得干干凈凈,而且還要隨時(shí)的提醒自己;這樣天理既然存在,人欲自然也就會(huì )遏止住了。而凡是淫穢邪僻的想法念頭,也就不會(huì )進(jìn)入光明正大的胸中了,這就是君子主敬的學(xué)問(wèn);我的心既然定了,就算碰到了美艷女色當前的時(shí)候,任她百般的引誘,我的心自然絕對不會(huì )轉動(dòng)一分一毫,這是何等的定力!然而這種的境界,都是靠平時(shí)嚴謹的操持鍛煉,正心誠意中得來(lái)的啊!所以帝君為了要正本清源,因此告示人們想要戒除邪淫的行為,就得先要戒除自己邪淫的念頭;想要有當見(jiàn)不亂、坐懷不亂的功夫,必須在平時(shí),就要嚴謹的操持鍛煉自己正心誠意的功夫。至于當見(jiàn)不可亂,既見(jiàn)不可憶,就是太上告戒人不可以‘起心私之’的意思;也就是在接觸的當下,自我反省覺(jué)察的工夫啊!再仔細的分析,帝君的三句話(huà),每一句話(huà)卻各有一種境界;思,就是思之于未來(lái);亂,就是亂之于現在;憶,就是憶之于過(guò)去;現在的人,犯了彌天邪淫的罪惡,全都是在這三種的境界中成就出來(lái)的啊!如果能夠把這三種的境界,全部都戒除殆盡,那么邪淫的行為,也就沒(méi)有地方滋長(cháng)了啊!

        萬(wàn)惡淫為首,這是陰間閻羅殿前決定榜上的大罪啊!因為淫欲心一生出來(lái),就會(huì )做出各種的惡事;例如在邪淫的緣尚未湊合的時(shí)候,心中就已會(huì )生出顛倒幻想的妄心來(lái);若是無(wú)法勾引到對方,就生出了巧詐的心來(lái);若稍稍遇到了阻礙,便生出了嗔恨心來(lái);欲情顛倒意亂情迷的時(shí)候,就會(huì )生出了貪愛(ài)染著(zhù)的心;羨慕他人擁有嬌艷的美色,就生出了妒忌毒害的心;想要奪取別人的所愛(ài),就會(huì )生起殺害他人的心;這樣就會(huì )廉恥喪盡,倫理也全都虧損了,種種的惡業(yè)從此生起;而種種的善念,也從此消失;要知道,一旦動(dòng)了邪淫之心,雖然沒(méi)有去做,但這就已經(jīng)是如同積惡造罪那樣如此的厲害了;何況是真實(shí)的去持犯做出邪淫的事呢?

        【嘉言五】

        陰律說(shuō)道:‘奸淫別人的妻子,會(huì )得到絕嗣的報應;奸淫未婚的處女,會(huì )得到子女淫佚的報應。’

        俗話(huà)也講:‘勸君莫借風(fēng)流債,借得快來(lái)還得快;家中自有代還人,你要賴(lài)時(shí)他不賴(lài)。’

        【再析】

        殺人的人,只是殺了別人的一個(gè)身體;而奸淫了別人,則等于是殺了她的三世啊!因為奸淫不只是破壞了那位女子的節操,使得她的公婆父母、丈夫子女,感到羞恥而痛心疾首,甚至因為羞恥而導致了死亡;或是丈夫殺了妻子,父親縊死女兒;兒子不認母親,親戚見(jiàn)面的時(shí)候,也都沒(méi)有好臉色;而一般正常的人家是決不肯與她聯(lián)姻;何苦以短暫的偷歡,造下彌天的罪惡;而絕嗣的報應,尚且還不足以懲罰淫人妻女的罪孽啊!

        有夫婦的關(guān)系之后,然后才有父子兄弟的關(guān)系;奸淫別人,不獨是亂了別人夫婦的一倫;并且也亂了她的父子之倫和兄弟之倫,五倫之中,就亡了三倫;甚至使她的祖宗悲痛有此邪淫的子孫而鄙視接受其緊祀的痛苦,因此奸淫別人的人,也就難逃被神誅鬼戮的災禍了。

        殺人的人,是戕害了被殺害人的后天,也就是被殺害人的身體;而奸淫別人,則是亂了被奸淫人的先天,也就是亂了她的丈夫、父母、兄弟、公婆、祖先的倫常啊!況且殺人的人是因為仇恨被殺的人才去殺人啊!而奸淫別人妻女的人,對于她的丈夫、公婆、父母到底有什么仇恨呢?而且對這位女子難道也有什么深仇大恨,而一定要污辱她的身體、喪失她的節操嗎?

        淫念多的人,則他的善念必定就會(huì )少;而淫念少的人,則他的善念自然就會(huì )多;所以淫念全部消除的人,五福之中,就能夠獲得三種福報;第一是長(cháng)壽,第二是康寧,第三是善終。而常起淫念的人,必定會(huì )有疾病的困擾;和兇險夭亡的災禍。

        片刻之間興起的欲念,容易使它消除;而一個(gè)人一生中的功名性命,則是非常的重要啊!何苦以百年的名譽(yù)節操,與一生的前程,和祖宗積累的功德,子孫本來(lái)可以享有的福祿,斷送在自己一時(shí)片刻的迷惑;實(shí)在是不知道為何會(huì )有這種的心腸啊!更有的人邪淫之后,是因為驚恐逃跑而得病,看病吃藥都很難能夠痊愈;甚至吃官司坐牢使家庭破碎,到了這個(gè)時(shí)候,想后悔都來(lái)不及了啊!有的甚至當場(chǎng)就奸情敗露,被對方撞個(gè)正著(zhù),變成了用自己的腦袋,來(lái)?yè)Q取片刻的歡愉;而此一孽報遲早定會(huì )循環(huán)至自己的妻女,以?xún)斶所欠的風(fēng)流債啊!這種慘痛的結果,就更是難以言諭了!

        俗話(huà)講:‘奸近殺。’這句話(huà)是真的啊!然而說(shuō)近殺,尚且是屬于比較緩和的言詞,我以為奸則沒(méi)有不殺的啊!因為淫婦若是被她的丈夫知道了,一定會(huì )忿怒的拿刀把她殺了;而同奸之人,因為嫉妒而彼此利刃相加,殺死了對方;另外因為奸淫致使對方死亡,則會(huì )被法律判處死刑;若是僥幸的漏網(wǎng),逃過(guò)法律的制裁,則會(huì )被怨鬼報仇所殺;若是以上所說(shuō)的都逃了過(guò)去,則會(huì )因為淫欲過(guò)度而得到難治之癥,致使群醫束手,就會(huì )被司命之神所殺;一個(gè)人以天地間至靈至貴的有為之身,竟然使自己置于必殺之地,實(shí)在是愚蠢的令人痛心啊!

        【嘉言六】

        曰干初揲說(shuō):‘古時(shí)候有位賢人,當他淫念勃發(fā)的時(shí)候,就把手放在火上,這時(shí)候就會(huì )感覺(jué)到痛苦不堪,淫念于是就息滅了。如果還是不能止息,則澄心冥坐,當作自己的身體已經(jīng)死亡;再想起古人的墳墓,內心不斷反思:這個(gè)人在世的時(shí)候,跟我一樣;而我死后埋在墳墓里面,也和他一樣啊!這樣想來(lái),淫欲又有什么樂(lè )趣呢?’

        【再析】

        預防淫欲的念頭,全都得靠智慧的力量啊!唐朝的狄梁公曾說(shuō):‘人在美色當前的時(shí)候,要急忙的想:眼前這位美女那天若是因病而死,她的尸體便會(huì )開(kāi)始潰爛,并長(cháng)滿(mǎn)蛆蟲(chóng)爬來(lái)爬去,尸體的臭味熏天,令人感到惡心,能這樣的想,邪念便會(huì )消除了啊!’

        【嘉言七】

        梁朝的時(shí)候,禪宗的初祖達摩祖師,做了一首皮囊歌說(shuō)道:‘尿屎渠,膿血聚,算來(lái)有甚風(fēng)流趣。’唐朝時(shí)候呂洞賓則說(shuō):‘休夸少年趁風(fēng)流,強走輪回販骨頭;不信試臨明鏡看,面皮底下是骷髏。’又說(shuō):‘二八佳人體似酥,腰間仗劍斬愚夫;雖然不見(jiàn)人頭落,暗里催人骨髓枯。’

        【嘉言八】

        戒淫法說(shuō):‘他誘惑我殺身破家,折我的壽損我的福報;實(shí)在是害我性命的事情啊!我應該把他當作殺人的利刃來(lái)看,當作虎狼來(lái)看,當作毒蛇來(lái)看,當作勾魂鬼使來(lái)看,當作是我前生的冤家來(lái)看;若是能夠作如上所說(shuō)的來(lái)加以觀(guān)察,就像是用水來(lái)救火,那么淫念就沒(méi)有不息滅的啊!’

        【再析】

        明朝的高宗憲說(shuō):‘此身如白玉,一失腳便碎;此事如鴆毒,一入口即死。’今人往往為了一個(gè)情字而誤了一生,不知道‘情’這個(gè)字,是上天賦與我為忠、為孝、為友、為悌、仁民愛(ài)物所用的啊!所以這個(gè)情字用對了,則能夠成圣成賢;若是用錯了,便成了禽獸了啊!所以怎么可以不戒慎恐懼小心呢?

        道書(shū)說(shuō):‘淫人的罪惡,比起殺人還要加重幾等呢!’又說(shuō):‘凡是人苦行修行,他以往所做的諸般罪孽,都可以消除;惟有曾經(jīng)破過(guò)處女之身的人,后來(lái)雖然是修到了道高行滿(mǎn),也是不能夠開(kāi)釋的;必定要受過(guò)了惡報之后,方才可以成就道業(yè)。’

        【再析】

        佛說(shuō):‘人在這個(gè)世間,不冒犯他人的婦女,心也不思念邪僻的事情,因為這個(gè)緣故,可以得到五種善的果報。第一是不會(huì )損失金錢(qián),第二是不會(huì )懼怕官府,第三是不會(huì )畏懼他人,第四是死后可以升天,得到天上的玉女,做為自己的妻子。第五是從天上下生到世間,多是端正的婦女;今天見(jiàn)到有些人,長(cháng)相端正美好,這都是他前世的宿命,不冒犯他人的妻女所得到的果報啊!反之,人若是在這個(gè)世間放蕩邪淫,冒犯了他人的妻女;因為這個(gè)緣故,會(huì )感得五種的惡報。第一是家庭夫妻不和,常常損失錢(qián)財,第二是畏懼官府,經(jīng)常受到官府捶杖的處罰。第三是自己欺騙自己,常常會(huì )感到恐懼怕人。第四是死后投生到太山地獄之中,在鐵柱燒的赤熱時(shí),卻當作是美女一般去抱她,受盡炮烙刑罰之苦,這是因為在世時(shí)冒犯他人的妻女,才會(huì )得到這種的災殃;而且這種刑罰都是自己罪業(yè)招感的,要經(jīng)過(guò)幾千萬(wàn)年才能受完啊!第五是從地獄中出來(lái),投生為雞鳧鳥(niǎo)鴨;而這一類(lèi)的禽鳥(niǎo),淫佚是不避母子的,而且也沒(méi)有節制;但是馬兒知禮,雁守貞操;這是大家都知道的事情,而雞鳧的淫佚,卻是沒(méi)有知足的時(shí)候,這都是因為它們過(guò)去世中邪淫,冒犯了他人妻女的緣故,才會(huì )受此雞鳧之身的果報,并一直受人們宰殺烹食,這種的痛苦,說(shuō)也說(shuō)不盡啊!’

        佛說(shuō)五戒當中,其中一戒是不邪淫;若是能夠受持此戒,就可以感招得到今生來(lái)生父母眷屬、長(cháng)壽康寧和睦喜悅、妻子女兒貞良的果報。報應經(jīng)說(shuō):‘有一個(gè)鬼問(wèn)道:“自從我受了這個(gè)鬼身之后,就感到非常的恐怖,經(jīng)常害怕被人追捕拘拿捆綁,加諸我各種的苦楚毒害,根本就沒(méi)有一點(diǎn)歡喜之心,我到底是犯了什么罪過(guò)才會(huì )這樣啊!”目犍連尊者回答鬼說(shuō):“這是因為你在做人的時(shí)候,喜歡行邪淫,冒犯了他人的妻女,因為經(jīng)常怕被別人發(fā)覺(jué),所以心才不安;今天你所受到的痛苦,只是現世的花報而已,而你的果報則是在地獄啊!或是臥鐵床,或是抱銅柱,像這樣痛苦恐怖的罪罰,說(shuō)都說(shuō)不盡啊!”’

        【再析】

        文昌帝君天戒錄說(shuō):‘奸淫他人的妻女,玷污了閨門(mén)中的處女,要在地獄中受苦五百劫,才能夠脫離地獄,投生為騾或是為馬;又過(guò)了五百劫,才能夠再得人身,做娼妓或是做戲子。奸宿寡婦或出家的尼眾,敗壞別人的品行志節,在地獄中要受苦八百劫,才能夠脫離地獄投生為羊或是豬,供人宰殺;又過(guò)了八百劫,才能夠再得人身,做啞吧或是聾子,或是五官四肢不全殘廢的人。而以卑亂尊,以長(cháng)亂幼的惡行,更是敗壞了人倫綱常;在地獄要受苦一千五百劫,才能夠脫離地獄,投生為蛇或是老鼠;又再經(jīng)過(guò)了一千五百劫,才能夠再得人身;或是在母親的胎中就死了,或是在嬰兒的時(shí)候就夭折了,畢竟不能夠享有長(cháng)壽的福報,所以犯了邪淫的罪惡報應,實(shí)在是可悲啊!’

        閨箴說(shuō):‘婦人若是犯了邪淫的罪孽,終身都不可能洗清這個(gè)罪孽的,就算她有孝子慈孫,也不能夠替她洗清罪孽。所以淑女名媛,一定要守身如玉,不可以有半點(diǎn)的瑕疵犯行啊!倘若遇到了狂徒,當下就要嚴厲的拒絕,自然對方就不敢再進(jìn)犯自己,這就是所謂的‘香閨正氣’,連鬼神都會(huì )來(lái)照顧保護她啊!若是婦人淫亂,難道就沒(méi)有惡報了嗎?陰間的法律,是處罰她投生為豬或狗,以懲治她的罪,又豈只是在陽(yáng)間遭人唾棄咒罵而已。這里特別說(shuō)出來(lái),以做為婦人淫亂的警惕啊!’

      【再論】

        凡是人最容易失足的時(shí)候,就是在美艷當前,難以克制欲望沖動(dòng)的那一剎那了;因為這個(gè)時(shí)候有三種魔;第一、當你眼睛看到的時(shí)候,對方妖艷的姿態(tài),就攢到了心中;使得骨頭發(fā)熱,神識都飛騰起來(lái),就像煙霧騰起火焰熾烈一樣,這就叫做火魔。而欲根開(kāi)始發(fā)動(dòng),任督二脈暗中的開(kāi)啟,就像堤防將要崩潰,急流就要沖出一樣,這就叫做水魔。而水火相互的烹煮,身體和魂魄互相的激蕩,就像輪子不停的轉動(dòng),圓環(huán)沒(méi)有邊際一樣擴散,這就叫做風(fēng)魔。這里所講的三魔,也就是所謂的三關(guān),要想斬三魔,過(guò)三關(guān),沒(méi)有別的方法,就只有慧劍一把而已;也就是說(shuō),忍耐再忍耐啊!堅忍再堅忍啊!很忍再很忍啊!所以再怎么的饑餓,也不能夠去吃那老虎吃的食物;再怎么的口渴,也不能夠喝那有毒的酖酒,這就是忍的說(shuō)法。當兩個(gè)人在互斗時(shí),彼此都拼命想要奪下對方手中的刀子,縱然是手流血了,也不肯放下手中的刀啊!而打敗仗的軍隊奪路逃命的時(shí)候,就是背后中了箭,也得忍痛不能夠回頭啊!這就是堅忍的說(shuō)法。毒蛇螫了手,壯士立刻就拿刀斬斷了手腕;毒箭射中了身體,英雄立刻就忍耐疼痛刮骨去毒,這就是很忍的說(shuō)法。在這千鈞一發(fā)的關(guān)頭,能夠守得定,忍得過(guò),就能夠感動(dòng)天地鬼神,而自己的修持,也能夠功圓行滿(mǎn)了。若是一念的依回猶豫,必定就會(huì )把持不定;而對方只是路邊的野花,轉眼就成空了;而自己因為犯了邪淫,卻從此被減除了壽命,減除了福祿,甚至因此而招致了殺身之禍;而且命中應該富貴的人,卻因此而轉變?yōu)樨氋v之命了;命里應該平安,卻因此而轉變成了災禍;命里應該有兒子,卻因此而變成了絕嗣;本來(lái)希望能夠生下貴子賢孫,卻偏偏生下了下流的孩子;而且還有地獄的果報,來(lái)世的報應,畜生的報應,妻女淫亂的報應,子孫窮困的報應,與娼妓戲子的報應;這都只是因為自己片刻念頭的偏差,所招致無(wú)邊的災禍惡報啊!這是何等悲痛啊!怎么敢不忍耐呢?怎么敢不忍耐啊!

        【再析】

        遏止邪淫的行為,最有效的預防方法,就是做人家的父兄師長(cháng)朋友,在平常的時(shí)候,就應該要教誨開(kāi)導子弟,務(wù)必使子弟能夠深信因果;在暗室之中,做了虧心的事情,神明的眼睛,就如同電一般的看得清清楚楚;一個(gè)人若是對于禮法因果,和禍福的報應,能夠深信,絲毫都不懷疑,自然就會(huì )在接觸外境誘惑的時(shí)候,能夠猛然的省悟,立即的回光反照,而不會(huì )做出茍且的事情了。

        在風(fēng)花雪月的場(chǎng)所中,失足的人實(shí)在是太多了啊!因此招致了半生的淪落而窮途潦倒一生;連看到自己的影子,都會(huì )感到慚愧惶恐;而又有幾個(gè)人能夠做到守持著(zhù)正道不被污染呢?整天禁戒著(zhù)自己不要淫欲,而淫欲之心,反而卻特別的熾盛;碰到別人,就說(shuō)要減少欲望;而欲望的種子,卻更是滋長(cháng)的厲害!如果還是放縱情欲而不悔改的話(huà),那么就即將要招致自己惡貫滿(mǎn)盈的后果了!又如果開(kāi)始的時(shí)候迷惑,而最終能夠覺(jué)悟的話(huà),那么災殃就漸漸會(huì )離去,而福報也就會(huì )跟隨而來(lái)了。宋朝的謝上蔡先生說(shuō):‘天的道理,必定會(huì )加禍于犯了邪淫的人,而不會(huì )加禍于已經(jīng)懺悔改過(guò)的人。’這是真話(huà)啊!

        邪淫的罪報,既然是如此的嚴重,則預防邪淫的功德,與誘導邪淫的罪過(guò),他們的報應自然就不會(huì )輕了;因此普愿人人,都能夠吐舌上的青蓮,揮桌上的彩筆,表彰感應的道理事跡,來(lái)救度超拔廣大迷惑的眾生啊!要輾轉的流通,互相的勸導;或是在大庭廣眾下,大聲的疾呼;或是在密室之中,苦口婆心的規勸;不要擔心別人的嘲笑,也不要回避別人說(shuō)我們迂腐;只要宛轉的勸導,必定能夠使聽(tīng)的人大發(fā)深省而受益無(wú)窮啊!能夠這樣做的人,豈不是愛(ài)人以德,自求多福的君子嗎?

        現代人的口業(yè),沒(méi)有比喜好談?wù)撆,述說(shuō)淫穢的事情還要嚴重的了;而且還多方的揣摹相互研究,一人唱說(shuō)而百人應和;每每因為說(shuō)的人講的津津有味,于是使得聽(tīng)的人就想要躍躍欲試。要知道邪淫的罪惡,和不為人知的隱私,實(shí)在關(guān)系到一個(gè)人終身的名譽(yù)和節操;所以偶然的講錯了一句話(huà),就會(huì )產(chǎn)生無(wú)窮的災殃,而且觸犯天怒,莫此為甚啊!還不如常常說(shuō)些貞潔和邪淫的果報,以扶助支持名教綱常,這樣可以獲福于天,豈不是更好嗎?

        【嘉言九】

        天戒錄說(shuō):‘書(shū)寫(xiě)印制誨淫的書(shū)籍,污染人心,壞了人的心術(shù),這種人死后必定墮入無(wú)間地獄(俗稱(chēng)阿鼻地獄),直到他所書(shū)寫(xiě)印制的淫書(shū)消失滅盡了;和因為看了他寫(xiě)的淫書(shū)而做惡的人,罪報也都受盡空掉了,他才能夠脫離地獄投生到別的地方。’

        【嘉言十】

        明朝袁了凡說(shuō):‘搜取淫穢的邪書(shū),揭發(fā)別人的隱私和毀謗人家的文章、加以焚化的人;必定會(huì )有忠孝節義的子孫;而喜歡閱讀淫詞小說(shuō),和稱(chēng)道述說(shuō)淫書(shū)故事,以及家中藏有淫書(shū)淫畫(huà)的人,必定會(huì )有做娼妓和戲子的子孫啊!’

        【附錄】

        安士全書(shū)中的欲;乜衿,所記載各種戒淫的說(shuō)法,條理分明,隨事的勸導禁戒;因為篇幅有限,所以謹節錄其中較為重要的部分于后,以供參考。

        處女,待字閨中的時(shí)候,也是她一生名節的開(kāi)始;若是喪失良心的人,壞了處女的名節,那么她的父母和親戚,都會(huì )感到羞恥而臉上無(wú)光啊!即使是有人將她娶去,卻往往會(huì )敗露出來(lái),她已經(jīng)不是處女之身了,因而仍舊會(huì )被趕回娘家;所以常常會(huì )因此而羞愧氣憤,喪身隕命啊!縱使是結婚的時(shí)候,瞞騙了過(guò)去,但她的內心也會(huì )經(jīng)常感到羞愧惶恐;因為大節已經(jīng)虧了,就是經(jīng)過(guò)了一千年,也是難以洗刷;所以凡是有良心的人,都應該要預先的痛戒啊!

        寡婦守節,連鬼神都會(huì )對她欽佩尊敬,朝廷也會(huì )對她褒揚獎勵;若是破壞了她苦守的節操;那么她本身和家人,都會(huì )感到?jīng)]臉見(jiàn)人;而她死去的丈夫,在九泉之下尤其是感到痛恨啊!自己不妨試試,將心比心設身處地的想想,就會(huì )感到寒心了!我們正應當要設法保全她的名節,使她成名全節,培植更厚的德行,豈徒只是不淫她而已啊!

        婢女,難道她就不是處女嗎?自己的女兒,就想她要貞潔;而人家的女兒,就可以破壞她的貞潔嗎?女仆,她也是人家的妻子,自己的妻子,就想要她保有節操;而人家的妻子,難道就可以喪失她的節操嗎?人的富貴貧賤,固然是有所差別;然而每個(gè)人的名譽(yù)和節操,則是相同的重要;怎么可以喪失良心,而嚴重的去觸犯如此的重罪呢?況且有些為人妻子的會(huì )因妒忌而鞭打婢女或女仆,甚至傷害了她們的生命;慓悍的仆人就會(huì )因此而反唇相譏,而背叛了主人;更糟的是父親和兒子,因為不知情而造成了父子聚麀(也就是亂倫),甚至哥哥和弟弟糊里糊涂的和同一個(gè)女子同床睡覺(jué);或許因此而有了骨肉胞胎,但是因為沒(méi)有名分,而淪落為低賤的小妾;后人因為不知道這些的秘密,往往無(wú)知而又對她誤犯了邪行;他們之間,名義上雖然是主人和婢女的分別,但是事實(shí)上,卻有兄妹的血緣關(guān)系啊!這種傷風(fēng)敗俗的行為,實(shí)在是不忍心說(shuō)出來(lái)啊!為什么總是有人以為婢仆的身分容易侵犯,而竟敢對她們做出奸淫的行為,卻全然不知道應該要禁戒的道理啊!

        乳娘位列于八母的尊貴身分,而尼僧靜守在佛門(mén)莊嚴的凈地,若是冒犯了她們,尤其是造下了孽中之孽啊!現前所碰到的官司刑罰和災禍,還只算是輕微的呢?

        怨女淫奔沖著(zhù)自己而來(lái),藉此機會(huì )而犯邪淫的,也是大有人在啊!切莫以為這是她主動(dòng)的投懷送抱,若是拒絕了她,豈不是太不通人情了嗎?人若是在這個(gè)時(shí)候,能夠看得破,忍得過(guò),那么因此而累積的厚德,所成就的特殊品行,老天自然就會(huì )知道,不必刻意希望別人也知道啊!這就是善惡的關(guān)頭,禍福的界線(xiàn),尤其是應該自我勉勵啊!

        抱著(zhù)妓女玩樂(lè )嬉戲,看起來(lái)似乎是沒(méi)有什么罪過(guò)啊!然而卻落入了妓女的圈套之中,往往因此而敗家;導致父母拋棄了這個(gè)嫖妓的兒子,而親戚也會(huì )疏遠他,妻子更是憎恨他,就這樣的自絕于倫常之外,喪失了自己守身如玉的志節;一旦染上了性病,遍體生了毒瘡;眉毛也掉了,鼻子也爛了,甚至嚴重到體無(wú)完膚啊!有一位朋友,生殖器爛掉了,他說(shuō):‘這就是我一時(shí)的狂興沖動(dòng),把持不住,落得終身腐刑,絕后傷身,我今天就是哭泣后悔,也都來(lái)不及了啊!’又有一位安徽人,因為染上了性病,遍體都長(cháng)滿(mǎn)毒瘡,他生了一個(gè)兒子,全身赤紅沒(méi)有皮膚,無(wú)法養活就死了。唉!有人說(shuō):‘嫖妓并不會(huì )傷害到陰德。’這是罪語(yǔ)啊!誰(shuí)知卻和遭到冥譴的人沒(méi)有兩樣!希望大家要切戒啊!切戒!

        男子行邪淫,也就是同性戀,有六種不可以的道理:這種同性戀的行為,實(shí)在是淫穢不堪,有損顯面傷身敗德啊!恭敬心既然喪失了,羞恥心也就沒(méi)有了,這是一不可啊!拋棄了自己的結發(fā)妻子,卻去伺候寵愛(ài)那位少年,違背天地陰陽(yáng)自然的道理,導致好惡有了偏差,這是二不可啊!這一類(lèi)人的行為,非常的輕佻,而且又不檢點(diǎn);甚至還會(huì )竊玉偷香,染污了家中的女子,這是三不可啊!舉頭三尺高,決定有神明,神明對于這種同性戀污穢邪淫的行為,會(huì )感到嗔怒,所以降下的懲罰一定不輕,這是四不可啊!王法有明文的規定,嚴懲雞奸的行為;而且奸又近于殺,容易觸動(dòng)殺機而喪失了寶貴的生命,這是五不可啊!并不是為了要傳宗接代,隨意的妄自泄精,這種的行為愚蠢到了極點(diǎn),只是加速的傷害自己的生命而已,這是六不可啊!

        普勸世人,沒(méi)有犯過(guò)邪淫的人,一定要認真的把持住,避免兇災,趨向吉祥,終身守著(zhù)不二色的禁戒,也就是除了自己的妻子,絕對不和他人發(fā)生性關(guān)系。若是已經(jīng)犯了邪淫的人,就更應該急速認真的改過(guò),而且還要大行善事,刻印戒淫的書(shū)籍,廣泛的勸戒世人,以贖從前所犯的罪孽,這樣才能夠轉禍為福啊!

        從前安徽桐城的姚廷若,刻送發(fā)誓戒除邪淫的宣傳單,他這樣的寫(xiě)著(zhù):‘百善孝為先,萬(wàn)惡淫為首;人之所以異于禽獸的,就是在于他的存心了;雁子雖是飛鳥(niǎo),尚且不會(huì )亂群;人類(lèi)秉有四德,怎可不如禽獸;因此用來(lái)依歸,發(fā)誓戒除邪淫;倘若萌起邪念,必定禍及其身;若是犯了此戒,必會(huì )禍延子孫;惟愿大慈大悲,哀憐證此盟誓;護持默默保佑,期求保我生生。’凡是領(lǐng)受此單的人,糾合幾個(gè)同志,另外用紙寫(xiě)此十八句;并且寫(xiě)下自己的住址、籍貫,各自的簽名蓋章或蓋指紋,在斗尊的前面,或文昌帝君、關(guān)圣帝君的前面,或是一切諸佛菩薩圣像之前,發(fā)誓焚化此誓單,永遠守戒不可忘,這樣的每年一證,同志幾人發(fā)誓守戒之后,立即的捐款刻印這張誓戒單一萬(wàn)張布施送人,使得這個(gè)美好的方法能夠流傳不絕;在誓戒單的后面,還必須要附上幾條格言和果報的例子,以便警惕世人。

        【故事一】

        貴溪有位讀書(shū)人,每次考試都不中;不知原因在那里,就去乞求張真人,焚香伏章查天榜;神明于是批示說(shuō):‘此位讀書(shū)人,命里有功名;因為盜嬸故,功名被奪除。’張真人伏章查榜完畢之后,就起身告訴讀書(shū)人,神明說(shuō)他考不中的原因;讀書(shū)人聽(tīng)了之后就說(shuō):‘我并沒(méi)有冒犯我的嬸嬸啊!’于是他就寫(xiě)了篇疏,向神明申訴,為自己辯白。神明又再次的批示說(shuō):‘雖然你沒(méi)有冒犯嬸嬸的行為,但是你卻有冒犯嬸嬸的念頭啊!’讀書(shū)人此時(shí)感到非常的慚愧,而且后悔莫及。因為在他少年的時(shí)候,見(jiàn)到嬸嬸貌美動(dòng)人,因此而動(dòng)了一個(gè)邪念的緣故啊!

        【故事二】

        明朝正德年間,有位讀書(shū)人,名叫趙永貞,他在少年的時(shí)候,曾經(jīng)遇到一位異人告訴他說(shuō):‘你二十三歲的時(shí)候,必定會(huì )考中功名。’等到他廿三歲那年參加鄉試,文章寫(xiě)得極好,主考官早已經(jīng)決定選中他的文章好幾天了;不料到了后場(chǎng)的考試,他卻是連連的失誤,結果沒(méi)有考中。趙永貞的心中,感到非常的難過(guò);因此就向文昌帝君祈求托夢(mèng),告訴他不中的原因;文昌帝君就說(shuō):‘你原本可以考中今年的鄉試,但是因為你近來(lái)調戲你家的婢女,引誘鄰居的女兒,雖然都沒(méi)有成真;然而你的起心顛倒,意淫纏綿不斷,心地日益的轉暗;所以你命中原有的功名,因此而被消除了。’永貞聽(tīng)了帝君的解說(shuō),痛哭流涕,發(fā)誓并決心改過(guò),大做善事;于是就刻印戒淫的善書(shū),以警醒世人;結果在下次的鄉試中,永貞果然考中了解元,做官做到了藩憲。

        【故事三】

        李登在十八歲的時(shí)候,就考中鄉試的解元,但是此后一直到五十歲,卻都無(wú)法考取進(jìn)士;李登就去拜訪(fǎng)葉靖法師,請問(wèn)其中的原因?葉法師便替他叩問(wèn)文昌帝君指示,文帝就命神吏拿李登的官籍給法師過(guò)目,上面寫(xiě)著(zhù):‘李登出生時(shí),天帝賜玉印,十八中解元,十九作狀元,五十二歲官拜右丞相;因為十八歲考中解元之后,暗中偷窺了鄰家的女兒洗澡,因此功名延遲了十年,而且還被降了二甲;又因為侵占哥哥李豐房屋的地產(chǎn),功名又延后了十年,而且還被降了三甲;又因為奸淫一位鄭姓的良家婦女,功名又延后了十年(前后合計已經(jīng)被罰慢了卅年);現在又奸淫了鄰居的女兒,真是造惡不斷不知悔改,上天已經(jīng)削去了他的功名,因此李登終身都不會(huì )再考中功名啊!’葉法師就把這些話(huà)告訴了李登,李登因而抱恨慚愧而死。

        【再析】

        唉!祖父積德不知道要積多少年,才得以出了一個(gè)狀元宰相的兒孫啊!李登卻是自己作孽,把自己狀元宰相的功名,都削除盡了,真是辜負了天恩,辜負了祖宗;而且把歡樂(lè )看作最重要,功名富貴靠一邊,根本不當一回事;竟然以隱微少許的淫橫,喪失掉自己原本許許多多的福祿,真是悲哀啊!于鐵樵先生說(shuō):‘就算你是狀元宰相的命,也是不難一筆削盡啊!’況且不是狀元宰相的命,那就更不必說(shuō)了。

        【附注】

        水滸傳的作者施耐庵,在書(shū)中寫(xiě)了許多助長(cháng)邪淫、偷盜和殺生的情節,極盡的誨盜誨淫;結果施耐庵的兒子、孫子、曾孫,生下來(lái)全都是啞巴。西廂記的作者王實(shí)甫,善于描寫(xiě)男女偷情私會(huì )的情形,導致許多人看了西廂記,就起了邪思淫念;結果書(shū)還沒(méi)有寫(xiě)完成,王實(shí)甫自己就已經(jīng)無(wú)法克制,嚼舌而死了。而唐朝的詩(shī)人元稹,見(jiàn)到表妹崔鶯鶯長(cháng)的美若天仙,就想娶她為妻,卻遭到拒絕,元稹竟然因為憤怒而寫(xiě)了‘會(huì )真記’這本書(shū),虛構他表妹和人偷情,毀謗崔鶯鶯的名節,致使崔鶯鶯蒙垢千秋,而且又導致了后世的讀者學(xué)習偷情私會(huì ),結果元稹死的時(shí)候痛苦萬(wàn)分;而且死了之后,他的尸體還慘遭雷電焚燒的報應。

        另外宋朝的詩(shī)人黃山谷,喜歡寫(xiě)一些冶艷的詩(shī)詞,有一次,他和畫(huà)馬名家李伯時(shí),一同去拜謁圓通秀禪師;秀禪師先勸戒李伯時(shí)說(shuō):‘不宜將一生的心力都用在畫(huà)馬上面,倘若你的心念,念念都是馬身,只怕來(lái)世就會(huì )墮落,投胎做馬去了啊!’黃山谷聽(tīng)了發(fā)笑,秀禪師就呵斥他:‘你不要取笑別人。’山谷便說(shuō):‘難道我也會(huì )墮入馬腹嗎?’禪師說(shuō):‘伯時(shí)他念馬,墮落馬身,也只是他個(gè)人的事情;但是你所寫(xiě)的淫色艷詞,卻是挑動(dòng)了天下許多人的淫心,害了多少人貞節不保,這種的罪過(guò),何止是墮入了馬腹而已,恐怕泥犁地獄正等著(zhù)你去受刑呢!’秀禪師是當時(shí)有名的得道高僧,黃山谷聽(tīng)了禪師的訓誡之后,既驚恐又慚愧,從此就絕筆,再也不寫(xiě)冶艷詩(shī)詞了。

        【故事四】

        唐朝的時(shí)候,有位御史名叫李儼,有一次奉了朝廷的命令出使廣東,途中忽然遇到了一只老虎,跳入了草叢中,并且還用人語(yǔ)向他說(shuō)道:‘唉啊!我差一點(diǎn)就傷到了我的老朋友啊!’李儼說(shuō):‘這個(gè)聲音怎樣那么像和我同榜,一同考取功名的同學(xué)李微的聲音啊!’老虎就說(shuō):‘自從我們離別之后,已經(jīng)很久沒(méi)再見(jiàn)面了。’彼此談起從前交往的情形,都感覺(jué)到非常的熟悉。李儼就問(wèn)老虎說(shuō):‘李微,你怎么會(huì )變成老虎呢?’老虎說(shuō):‘有一天我在靜坐的時(shí)候,忽然聽(tīng)到門(mén)外有呼呼做響的聲音,忽然之間我便發(fā)狂變成了老虎的形狀,今天見(jiàn)到了老朋友,叫我怎么能不悲傷啊!’李儼就問(wèn)李微:‘你生平有沒(méi)有做了什么遺恨的事情呢?’李微答道:‘我曾經(jīng)在南陽(yáng)的郊外,奸淫了一位寡婦;結果被她的家人發(fā)覺(jué)了,就偷偷的設計要謀害我;于是我就乘著(zhù)酒醉的時(shí)候,把她全家都殺光了,這就是我生平最遺恨的事情啊!’老虎說(shuō)完之后,就大吼而去。

        【故事五】

        滌陽(yáng)縣人王勤政,與鄰居的婦人有奸情,并且彼此約好準備私奔;但是王勤政怕被她的丈夫發(fā)現追趕而至;不料該婦人竟然因此而殺害了丈夫;王勤政聽(tīng)了十分的驚駭,立刻就獨自的逃跑了;一口氣就逃到了七十里外的江山縣,還自以為:‘我已經(jīng)逃得很遠了,可以脫身遠離災禍了吧!’這時(shí)候王勤政感到肚子很餓,就走進(jìn)了一家飯店準備吃飯;誰(shuí)知道店主竟然為他準備了兩人用的飯菜,王勤政就問(wèn)店主說(shuō):‘我只是一個(gè)人吃飯,為何你準備兩人份的食物呢?’店主說(shuō):‘剛才我見(jiàn)到有一位跟隨在你身旁的披發(fā)男子,難道你們不是兩個(gè)人嗎?’王勤政聽(tīng)店主這么一說(shuō),知道這個(gè)怨鬼已經(jīng)跟隨在自己的身旁了,于是就到官府自首;王勤政與鄰婦,就在同一時(shí)間伏法受死。

        【故事六】

        張寶在擔任四川成都知府的時(shí)候,見(jiàn)到了華陽(yáng)縣李尉的妻子,十分的美艷動(dòng)人,堪稱(chēng)為‘四川第一美女’,張寶就想將她占為己有,于是就遍托了許多人,秘密的告知李尉妻子他的一片癡心;久而久之,李尉的妻子也動(dòng)了心;這時(shí)候,正巧李尉收人贓款的事跡敗露了,于是張寶立刻就向朝廷彈劾李尉,并且將李尉流放到嶺外;李尉就在被流放嶺外的路上死去了。張寶便用重金賄賂李尉的母親,就將李尉的妻子強娶過(guò)門(mén),達成了他占有別人妻子的心愿;娶過(guò)門(mén)之后,張寶便和她歡樂(lè )不舍;但是過(guò)沒(méi)多久,該婦就生了病,精神恍惚,見(jiàn)到李尉的魂影跟在她的身旁,不久她就病死了;該婦在病死之前曾對張寶說(shuō):‘我很感謝您對我那么好,所以不敢不向您報告,我的前夫李尉,已經(jīng)向天帝訴冤,很快的就要來(lái)取你的性命了;你只要深居府內不出門(mén),他就未必能夠抓到您;但是只要您一出門(mén),就必定會(huì )被他抓到啊!’婦人說(shuō)完之后就死了。過(guò)沒(méi)多久,張寶也就生病了,因為他牢記著(zhù)婦人在臨終前對他的警告,因此就防范的非常嚴密,不敢出門(mén);有一天黃昏的時(shí)候,張寶坐在堂上,遠遠的見(jiàn)到堂門(mén)外邊有一紅袖在向他招手,他恍惚以為是李尉的妻子,就急忙的下堂步出門(mén)外,卻撞見(jiàn)了李尉的冤魂;于是就被李尉的冤魂抓著(zhù)痛打一頓,而且李尉還邊打邊罵他說(shuō):‘張寶,你這個(gè)賊子,我若是不用紅袖向你招搖,你那肯出來(lái)啊!’過(guò)了一會(huì )兒;張寶的鼻子出血,和他家人說(shuō)出了剛才的情形之后,就死了。

        【故事七】

        唐朝的節度使嚴武,年輕的時(shí)候和一位軍官是鄰居,見(jiàn)到軍官的女兒十分的美麗,就千方百計的引誘,結果兩人一起私奔逃走;軍官就到京城,向朝廷具狀控告嚴武,朝廷于是便頒下詔書(shū)追捕嚴武。嚴武害怕自己會(huì )被判罪,就把軍官的女兒殺掉,毀尸滅跡;后來(lái)嚴武逃往四川,忽然就生了病,見(jiàn)到軍官的女兒站在他的面前指責他說(shuō):‘我和你一起私奔,固然是我失德;但是我并沒(méi)有辜負你啊!縱然你害怕會(huì )被判罪,為何不舍棄我離開(kāi)呢?而你卻竟然把我殺害,你實(shí)在是太殘忍了啊!我已經(jīng)向陰司訴冤,明天就要向你報仇了。’嚴武聽(tīng)了是又慚愧又害怕,就向她懇求饒命。但是到了第二天的早晨,嚴武果然就死了。

        【再析】

        唉!嚴武在這個(gè)時(shí)候,節度使的威權,卻是絲毫也用不上啊!現在的人,動(dòng)不動(dòng)就要尋死,怎么知道一死之后,恩情就變成了仇恨,而且是怨怨相報,無(wú)止無(wú)休啊!

        【故事八】

        明朝晉江人許兆馨是戊午年中舉的舉人;有一次,他在前往福寧州拜謁他的老師,偶然路過(guò)了一座尼寺,喜歡上一位年輕的女尼,便依靠著(zhù)自己的權勢,強行奸淫;第二天,許兆馨竟忽然咬斷了自己的舌頭而死。另外晉江人王武,文章寫(xiě)的很好,而且也頗有名氣;有一天,王武帶了酒,到承天寺去喝,進(jìn)入藏經(jīng)堂里面,見(jiàn)到一位少年沙彌,端坐在那里看經(jīng),王武就強迫命令他喝酒,沙彌不肯,王武就摟抱調戲捉弄他。王武回到家中的第三天,忽然就打自己的嘴巴,自己罵自己,咬斷了舌頭,血流滿(mǎn)地而死。

        【再析】

        許兆馨、王武這兩個(gè)人的死,只是現世的報應而已,而他們真正的果報,卻是在地獄啊!

        【故事九】

        從前有一個(gè)人,生平作惡多端;他的親戚有一天晚上借住在他家中,聽(tīng)到有兩個(gè)人在說(shuō)話(huà),一人說(shuō):‘這家的主人惡貫滿(mǎn)盈,應當受報了啊!’另一人說(shuō):‘這家的主人,是不是要受絕子絕孫的報應呢?’這人回答說(shuō):‘這個(gè)報應太重了!’另一人又說(shuō):‘那么是不是要受火災的報應呢?’這人回答說(shuō):‘這個(gè)報應又太輕了!’另一人說(shuō):‘喔!那就是王小小了!’這人回答說(shuō):‘對了,就是王小小了!’這位借住的親戚,聽(tīng)到了這些話(huà)覺(jué)得頗為訝異,也不知道其中的緣故。后來(lái)經(jīng)過(guò)了幾年,這家的主人迷戀上一位名叫王小小的妓女,并且還把她娶回家中,對她百般的依順,言聽(tīng)計從;果然就被王小小離間了他的骨肉親情,耗盡了他的家產(chǎn)而死。

        【故事十】

        有位叫行蘊的僧人,有一次他見(jiàn)到了蓮花,忽然動(dòng)了淫欲的想法;當天晚上,就有一位婦人來(lái)敲他的門(mén);行蘊打開(kāi)門(mén)看,見(jiàn)到門(mén)外站了一位女子,而且還帶了一位丫環(huán),并且自稱(chēng)道:‘我是蓮花娘子。’而這位女子,容光照人,極為美麗,行蘊見(jiàn)了十分的高興,就與她情意纏綿的談起話(huà)來(lái)。一會(huì )兒,蠟燭就熄滅了;隔壁的侍者聽(tīng)到行蘊叫苦的聲音;和女子厲聲的對他說(shuō)道:‘你為什么妄起淫心,假若我真的是女子,也不會(huì )肯跟你茍合啊!’侍者聽(tīng)到之后,就立刻跑去邀集寺里其他的僧眾趕來(lái),大家合力破門(mén)而入;只看到了兩位夜叉,而行蘊已經(jīng)身首異處了啊!

        【結語(yǔ)】

        以上所編列敘述禍淫的公案,以貴溪讀書(shū)人這個(gè)公案為首,正是闡明了太上所說(shuō)的‘起心私之’的微言大意啊!就是勸人要在開(kāi)始的時(shí)候,就要心存敬畏;在眼見(jiàn)心動(dòng)的時(shí)候,更是要認真吃緊的把持住啊!而這里講到行蘊的這條公案,則又不是見(jiàn)色起心,而是沒(méi)頭沒(méi)腦的以意造象,就像是不蜃而樓,無(wú)海而市;這種幽昧虛幻的意惡,簡(jiǎn)直就是自討苦吃自尋死路啊!最后終于被夜叉找上門(mén)來(lái)殺害,這種兇魔的奇禍,簡(jiǎn)直是太殘酷太慘痛了啊!看到行蘊的這個(gè)公案,誰(shuí)不感到心寒膽戰呢?所以用他來(lái)做為結論,這是有很深的意思在里面啊!請大家要仔細的想想!

        以上所說(shuō)的故事,都是犯了邪淫所得到慘痛酷毒的報應;接下來(lái)要講的則是戒淫和懺悔淫孽所得到的福善果報。

        【故事一】

        唐皋少年的時(shí)候,就奮發(fā)向上努力讀書(shū);有一天晚上,他正在書(shū)房燈下苦讀的時(shí)候,有一位美麗的少女,竟然情不自禁的想要調戲挑逗他,將他書(shū)房的紙窗掏破;唐皋就馬上將紙窗補好,并且還在紙窗上面題詩(shī)說(shuō)道:‘掏破紙窗容易補,損人陰德最難修。’這件事情過(guò)了之后,有一天黃昏的時(shí)候,有位出家人經(jīng)過(guò)唐皋家的門(mén)前,見(jiàn)到門(mén)上掛有一個(gè)狀元匾,左右懸有兩盞燈,燈上題有兩行詩(shī),就是唐皋題在紙窗上的詩(shī);出家人感到十分的奇怪,就問(wèn)唐皋原因。后來(lái)唐皋果然大魁天下,考中了狀元。

        【故事一】

        汪天輿曾經(jīng)遇到一位異人替他看相說(shuō)道:‘你的相貌似羅漢,不但無(wú)子且不壽。’汪天輿聽(tīng)了之后,于是就不再看重錢(qián)財,喜歡布施行善了。有一天,他到清江浦作客;主人的妻子年輕美麗,見(jiàn)到他風(fēng)度翩翩,私下就偷偷的來(lái)到他住的房間,而汪天輿卻緊閉著(zhù)房門(mén)不讓她進(jìn)來(lái),并且隔著(zhù)房門(mén)對她說(shuō):‘我怎么能夠壞了你的名節呢?’婦人聽(tīng)了之后,立刻覺(jué)得非常的慚愧,就離去了。后來(lái)汪天輿又遇到那位曾經(jīng)替他看過(guò)相的異人對他說(shuō):‘你到底積了什么陰德啊!你的相貌忽然變了,我看你應當會(huì )生貴子,而且你可以活到八十多歲。’后來(lái)汪天輿果然如相士所言,生了一個(gè)顯貴的兒子,而且自己也活到了八十多歲。

        【再析】

        我們觀(guān)察往昔的賢人,他們能夠拒絕來(lái)奔,投懷送抱的女子;有的是得力于一個(gè)恕字,也就是己所不欲,勿施于人;有的是畏懼有損自己的陰德,唯恐犯了之后,會(huì )損福折壽;他們的學(xué)問(wèn)雖然或有不同的地方,然而卻同是合乎天理之正、人心之安;這對于當事人雙方,都是兩全其美的方法啊!當此之時(shí),福至心靈,那種的快樂(lè ),就像是已經(jīng)飛登上了青云一樣,不必等到福報到來(lái)之后,才感到快樂(lè )啊!然而拒絕奔女的方法也不一樣,必須要預先的詳細了解,而后真正遇上的時(shí)候,才不會(huì )被迷惑。凡是被人當面嚴詞呵斥拒絕的奔女,立即知難而退的,固然是很多;但卻也有被拒絕而不肯退的例子啊!例如陸容就用推托自己有病尚未痊愈,以拖延改期的方法來(lái)拒絕;倘使當時(shí)可以開(kāi)門(mén)離去,則曹芬的立即離開(kāi)而住到別的地方,也能算是善于應付了。又有以死來(lái)要脅的,例如茅鹿門(mén)拒絕來(lái)奔的婢女,婢女就說(shuō):‘你若是不肯答應,我只有死路一條。’而茅鹿門(mén)仍然不為所動(dòng);也有整夜拒絕,而來(lái)投懷送抱的女子,卻是仍然不肯離去的事情,例如陳醫生連說(shuō)不可不可,于是自己就推開(kāi)窗門(mén),整個(gè)晚上都站在庭院外面,發(fā)誓絕不做出茍且的行為。并且還有堅決拒絕百兩黃金贈與的誘惑,也絕不肯與對方茍合的例子。如此清高的道德,英明的決斷,都是值得我們效法的啊!若是房門(mén)已經(jīng)關(guān)閉了,而女子仍然守在門(mén)外等候,這時(shí)候一定不可以開(kāi)門(mén)啊!到了第二天早上,自己就要托故辭行回家,而對方若仍然招請自己回來(lái),也絕對不可以再回來(lái)啊!然而必須要終身都不說(shuō)出此事,雖然是自己的妻子,也不可以使她知道這件事情,這樣才算是盛德的君子。從此而考中功名,官位顯要,光宗耀祖福澤子孫;與用其他的方法積功累德來(lái)獲得,其間難易的程度,相差很大很大啊!

        【故事三】

        從前浙江有位指揮使,聘請了一位老師到家中教孩子讀書(shū);老師有一次得了風(fēng)寒病,要發(fā)出汗來(lái)病才會(huì )好;指揮使就要兒子拿被子給老師蓋;結果被子里面剛巧誤卷了夫人的一只鞋;老師病好之后,就把被子送還,而挾在被子里的鞋子,就落在席子的旁邊,老師和指揮使的兒子都沒(méi)有發(fā)現,但是卻被指揮使看到了;指揮使就懷疑自己的妻子與兒子的老師有奸情,而妻子不承認而且很不服氣;指揮使就派遣婢女,假托妻子的吩咐,邀請老師一敘;老師聽(tīng)了非常的生氣,而且還責罵婢女;指揮使隨后又再強迫妻子親自前往,而自己則手里拿著(zhù)利刃躲在門(mén)邊,等候老師開(kāi)門(mén);這時(shí)候,老師拒絕開(kāi)門(mén),并且對夫人說(shuō)道:‘承蒙您先生看得起我,請我來(lái)教你們的孩子念書(shū),我怎么可以做出這種不道德的事情啊!’老師始終堅持不肯開(kāi)門(mén);第二天清晨,老師就借故向指揮使辭行,說(shuō)不能再教孩子讀書(shū)了;指揮使就對老師說(shuō):‘先生,您真是一位正人君子啊!’于是就說(shuō)出了事情的真相,向老師道歉,并且誠懇的慰留老師。那一年,老師就考取了功名。

        【故事四】

        余干陳醫生,醫術(shù)頗為精良,有位窮人病得快要死了,陳醫生將他醫好了,也不希求他回報。后來(lái)有一天傍晚,路過(guò)他家,他就請陳醫生在家里過(guò)夜;他的母親就對媳婦說(shuō):‘你的丈夫是他救活的啊!你何不陪他睡一晚,以報答他的恩德呢?’媳婦聽(tīng)了婆婆的話(huà),只好唯唯的答應;到了夜里,就到陳醫生的房里;陳醫生拒絕她說(shuō):‘你婆婆不會(huì )同意你這么做的啊!’媳婦說(shuō):‘可是這是我婆婆的意思啊!’陳醫生又說(shuō):‘但你丈夫是不會(huì )同意你這么做啊!’媳婦說(shuō):‘丈夫的命是您救活的,所以我不需要他的同意啊!’陳醫生說(shuō):‘不可以這么做。’媳婦就強迫他,陳醫生接連的說(shuō):‘不可不可。’于是就坐著(zhù)等到天亮,并且拿起筆在桌上連續寫(xiě)下了不可二字,后來(lái)陳醫生幾乎快要不能把持了,又再大聲的說(shuō):‘不可二字實(shí)在是太難了啊|’于是就推開(kāi)了窗門(mén),站到庭院外面去;等到天亮之后才離開(kāi)。后來(lái)陳醫生的兒子去求取功名,主考官正要刷棄不錄取陳醫生兒子的文章;忽然聽(tīng)到空中傳來(lái)‘不可’的呼聲,因此就再看試卷一遍;正又準備要刷棄不錄取的時(shí)候,又聽(tīng)到了空中傳來(lái)‘不可不可’連續的呼聲,最后主考官又再閱了這份試卷一遍,還是決定刷棄不予錄;忽然又聽(tīng)到空中傳來(lái)很大的呼聲說(shuō):‘不可二字實(shí)在是太難了啊!’并且呼聲連續不斷,主考官因此而錄取了陳醫生的兒子;后來(lái)陳醫生的兒子,又考中了進(jìn)士。

        【再析】

        以上所說(shuō)的都是立心不私的公案,然而缺少了天理與人欲交戰的公案,所以才敘述這一件堅持于將亂的公案,以做為后世的榜樣。

        【故事五】

        金華人齊旺,到了五十歲,都還沒(méi)有兒子,相士說(shuō):‘你的臉上有惡氣,必定做了虧心事。’齊旺說(shuō):‘我在年輕的時(shí)候,曾經(jīng)犯了邪淫,在別人看不到的隱密處所奸淫了別人的妻女。’相士驚駭的說(shuō)道:‘犯了這種的罪孽,應該是要絕子絕孫的啊!要知道邪淫的罪孽,最難懺悔了,必定要積有大善,才可以挽回天心啊!’齊旺因此而改過(guò)懺悔;開(kāi)始的第一年,別人要做善事,他就樂(lè )于布施,而且絕不吝嗇;相士說(shuō):‘你做的還不夠啊!’再過(guò)了一年,凡是遇到了難做的善事,齊旺都第一個(gè)捐錢(qián),而且所捐都超過(guò)一半以上,相士說(shuō):‘你做的還是不夠啊l’第三年的時(shí)候,齊旺就獨力的行善,不肯讓人了。相士說(shuō):‘你臉上的陰騭紋已經(jīng)現了出來(lái),你不必再擔心沒(méi)有兒子了。’齊旺后來(lái)果然生出了一個(gè)兒子,齊旺到了七十歲的時(shí)候,還能夠抱孫子玩呢!

        【故事六】

        明朝的呂青,平日喜好談?wù)撘x之事,和偷看婦女;他到了卅歲的時(shí)候,家里貧窮到了極點(diǎn),兩個(gè)兒子相繼的死去;有一天,呂青忽然暴斃,見(jiàn)到了祖父很生氣的對他說(shuō):‘我們家兩代積善,你命中該發(fā)巨萬(wàn)的財富,沒(méi)想到你心愛(ài)美色,口眼都在造孽,福報都快要折盡了;我恐怕你會(huì )真的去犯邪淫的惡事,那么我們呂家的后嗣,就沒(méi)有指望了;所以我才哀求懇請冥王,把你拘到陰曹地府來(lái)看一看,你便會(huì )知道利害了啊!’呂青說(shuō):‘聽(tīng)說(shuō)奸淫別人的妻女,會(huì )得到絕嗣的報應,事實(shí)上我也很害怕會(huì )得到這個(gè)報應,所以我未曾犯過(guò)啊!’旁邊一位冥官說(shuō)道:‘豈只是絕嗣而已啊!’如果是女子主動(dòng)來(lái)勾引,而自己就順水推舟不推辭;這個(gè)罪孽,就是只有絕嗣的報應;若是自己引誘逼迫人家,以及屢屢再犯的人;破害別人的倫常,使人家墮胎殺子殺丈夫,這些都是何等的大罪,豈只是絕嗣而已呢?對于邪淫的罪惡,在陽(yáng)世間的法律處分太寬,但是陰間的法律卻是最嚴;凡是人一動(dòng)了邪淫的欲念,三尸神就會(huì )自首,灶君和城隍,就會(huì )據實(shí)的申奏;如果祂們隱匿或是漏掉,便是大過(guò)啊!你試看今天的發(fā)落,便知道了。過(guò)了一會(huì )兒,鬼卒們就帶了許多犯過(guò)邪淫罪惡的犯人來(lái)到殿前,他們都帶著(zhù)枷鎖跪在地上,冥王厲聲的吩咐道:‘某人變乞丐瘋啞,某人變娼妓眼瞎,某人兩世為牛,某人十世為豬。’冥王吩咐完畢,鬼卒就押他們出去投胎。呂青看了嚇得毛骨悚然;冥官說(shuō):‘還有比這個(gè)更嚴重的呢!你千萬(wàn)不要貪圖片刻的歡情,失去了人身;應該要避色如同避箭一般,而且要刻印文章勸世啊!’沒(méi)一會(huì )兒,冥王就把呂青放回陽(yáng)間;呂青就刻印游冥錄一萬(wàn)張,以警惕世人,而且盡力的行善;到了四十歲的時(shí)候,連續生了兩個(gè)兒子,而且家財萬(wàn)貫,非常的富有;呂青于是就決定避絕塵緣,往南海修道去了。這是呂青的同鄉蔡菁,為他所作的記。

        【結語(yǔ)】

        以上所述的兩個(gè)公案,都是懺悔邪淫所獲得的善報,作為已經(jīng)失足過(guò)的人,堅定他們的悔過(guò)之心,這也是轉禍為福的方法啊!唉!淫,這個(gè)孽,不是用筆和言語(yǔ)就能夠寫(xiě)盡說(shuō)盡的啊!惟有每天盼望:無(wú)論是聰明的人,還是愚笨的人;未曾犯過(guò)的人,或是已經(jīng)犯過(guò)的人;各自的深思反省,及早發(fā)現自己的天良,也就可以了啊!

        淫欲過(guò)度。

        【解釋】

        夫婦間的房事頻繁,超過(guò)了正常的限制。

        【分析】

        邪淫的罪孽,太上在前面已經(jīng)說(shuō)的很清楚了;至于夫婦間的房事,尤其必須要有節制;若是說(shuō)夫婦間的房事不算是淫,那么怎么能夠免除縱欲殺身的災禍呢?因為人身體的元精,散在三焦,榮華百脈;而欲火一動(dòng),就會(huì )合聚流通,都從命門(mén)中出來(lái);所以房事不禁的話(huà),就像滄海那么多的水,也都會(huì )流光干掉的,所以非常的可怕啊!凡是人的精足則神生,精神足則智慮生,人就會(huì )聰明堅強,做什么事情都會(huì )成功;若是少年的時(shí)候,斲喪了元精,至英氣全都消失掉了,那么他一生的事業(yè)也就完了啊!

        人的終身疾病,都是從新婚的時(shí)候開(kāi)始;因為年紀輕無(wú)知,往往放縱情欲沒(méi)有節制,結果多變成了癆病,或是身體瘦弱,甚至因此而短命死亡;連累妻子變成了寡婦,獨守空閨之苦;不想百年好合的妻子,終身都陪伴著(zhù)自己;何苦從新婚開(kāi)始的一個(gè)月內,就種下了一生疾病夭亡的禍根呢?所以為人父兄,遇到子弟將要結婚的時(shí)候,應當要諄諄的教誨子弟,以此為戒啊!

        俗話(huà)說(shuō):‘樂(lè )極生悲,縱欲成患。’又說(shuō):‘寡欲必多男,貪淫每無(wú)后。’孔子說(shuō):‘血氣未定,戒之在色。’老彭說(shuō):‘上士異床,中士異被,服藥百顆,不如獨睡。’佛陀說(shuō):‘女色是眾苦的根本,障礙的根本,殺害的根本,憂(yōu)愁的根本。’黃庭經(jīng)說(shuō):‘急守精室毋妄泄,閉而保之可長(cháng)活。’實(shí)在是因為淫欲會(huì )使人失去了本性,喪失了性命;有的人暗中受到了傷害,而自己卻未能察覺(jué);有的人明明知道淫欲之害,卻是不肯回頭;這就是古圣先賢為什么如此誠懇的勸導、一再提醒的原因所在啊!凡夫俗子不知道其中的利害,肆無(wú)忌憚的放縱情欲,因此淫穢之氣,觸怒了鬼神,種種不祥的災禍,也就由此而招致。普愿世人能夠及時(shí)的很忍,就能夠得到延壽健康的益處;否則為了淫欲而犧牲了身命,這種人就沒(méi)救了啊!

        任惠恭到了晚年,身體更顯得健康強壯,有人就問(wèn)他養生之術(shù);任先生說(shuō):‘我是因為讀了文選有了些悟處罷了!文選中說(shuō)道:‘石頭若是醞藏了美玉,就會(huì )使山色更顯得光輝;水中若是含有了寶珠,就會(huì )使得川色更加的嫵媚,就是這個(gè)道理。’程伊川先生認為:一個(gè)人若是放縱情欲而不顧身體健康,是很可恥的事情;所以到了七十歲的時(shí)候,他的精神氣力就和壯年的時(shí)候差不多。李覺(jué)年先生一百歲的時(shí)候,臉上的膚色如同嬰兒一樣,有人問(wèn)他有什么秘訣?他說(shuō):‘我只是很早就絕欲了!’劉元城先生到了八十歲的時(shí)候,身體仍然十分的硬朗,他說(shuō)自己寡欲已經(jīng)三十年,所以血氣精神,就如同當時(shí)一樣。盧陵周和尚,九十多歲了,還能走遠路,健步如飛,而且頭發(fā)胡須都沒(méi)白,他說(shuō)沒(méi)有別的方法,只是在壯年的時(shí)候,就要節欲了。太倉人張翠,九十多歲了,仍然是耳聰目明,還能作畫(huà);有人問(wèn)他原因,他說(shuō):‘我平生也只是欲心較淡,欲事節制而已啊!’要知道老而強健,是人生第一快樂(lè )的事情;而能夠如此的原因,不過(guò)是節淫省欲而已;而且常人學(xué)起來(lái),也并不困難啊!彭祖說(shuō):‘一月泄兩次一年二十四次,這個(gè)原則就是謹慎節欲的方法。’素女說(shuō):‘人到了六十歲的時(shí)候,應當要閉守精室而勿泄,這就是持危戒慎的方法。’而我則認為彭祖素女那個(gè)時(shí)代的人,先天的秉賦比較厚,所以才會(huì )有如此的說(shuō)法;像今天這個(gè)時(shí)代,風(fēng)氣如此的澆;因此就不能夠把彭祖素女的說(shuō)法,認為是絕對的標準,況且是元氣較弱的人,更是應當要加倍的節制小心謹慎啊!’

        【故事一】

        明朝衢州有位徐姓少年,英俊瀟灑才華出眾,而且又頗有名氣;不到二十歲就中了進(jìn)士,被朝廷選派擔任松江府節推的官職,親戚朋友都非常的羨慕他;然而他卻十分的好色,娶了十幾位嬌美艷麗的寵妾,每天過(guò)著(zhù)縱欲無(wú)度的日子,赴松江府上任不到一個(gè)多月,就虛脫夭亡了;他的十幾位美妾,也全都改嫁別人了。

        【故事二】

        鄞虞生這個(gè)人,長(cháng)得十分的俊美,但是喜歡淫欲;有一天晚上,他夢(mèng)到城隍責備他,并且計算他所犯淫欲的次數,鞭打他數十下;鄞虞生醒了之后,發(fā)現自己的兩條腿,全都變成了青紫色,兩腿于是就開(kāi)始潰爛,而他病了一個(gè)多月就死了。

        【再析】

        ‘萬(wàn)惡淫為首,百善孝為先。’據說(shuō)是森羅殿上千吉不易的鐵則,由此可知,鬼神喜歡孝順而厭惡淫欲的心非常的強烈啊!陽(yáng)世間的法網(wǎng)雖然有漏洞,但是卻難逃陰司法律的制裁;人怎么可以觸犯鬼神所厭惡的罪行呢?所以自古以來(lái),荒淫耽溺于女色的人,沒(méi)有不喪家亡身的;至于老年之人,尤其更是不應該再娶年紀輕的小妾;因為我既然管她不了,她就會(huì )恨我特別的深啊!這種的怨氣所積,就會(huì )損德消福啊!而且少年的情性,很難調服,尤其更是有不止于此的,那怎么能不戒呢?況且年紀大了,就像山頭落日的影子一樣,自己的老命正是朝夕難保,竟仍去急求鬼使早日到來(lái),押自己去見(jiàn)閻王,為何要那么笨呢?

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