《梵網(wǎng)經(jīng)》卷下說:“菩薩行頭陀時及游方時,行來百里千里,此十八種物常隨其身。”但有關(guān)這十八物各種經(jīng)論中的說明都稍有不同,最通用的是以下18種。齒木:即楊枝...[閱讀全文]
《禪林象器箋·唄器門》中說云章曰:板形鑄作云樣,故曰云板……俗事考云:宋太祖以鼓多驚寢,遂易以鐵磐,此更鼓之變也,或謂之鉦,即今之云板也。板由青銅或常所...[閱讀全文]
犍稚本為木制,與后世所謂的“板”,和鼓、鈴等功用類似。在《玄應(yīng)音義》卷一中說:“稚,直追反,經(jīng)中或作犍遲。案梵本臂吒犍稚,臂吒此云打,犍稚此云所打之木。...[閱讀全文]
《禪林象器箋·唄器門》云:“受戒專用之,故得戒尺之稱。”戒尺由兩小木構(gòu)成,一仰一俯,仰者在下,稍大。使用時,取上者擬擊下者而鳴之。另一種戒尺的形狀是長七...[閱讀全文]
古代印度祗洹精舍之一院已設(shè)有銅磐!吨刑祗蒙嵝l(wèi)國祗洹寺圖經(jīng)》卷下“佛衣服院”條云:“有一銅磐可受五升,磐子四邊悉黃金,鏤作過去佛弟子,又鼻上以紫磨金為九...[閱讀全文]
善士問:師父,應(yīng)如何對待法器,要以心相應(yīng)嗎?打法器時,該如何專一?妙江法師答:我們這些剛出家的,想學(xué)打法器,那你平時唱念的時候,就在你那位置上學(xué)著打,練...[閱讀全文]
那叫梆,打梆、召集十方僧用齋。有的用齋是先打板,兩塊木頭相打發(fā)出聲音,啪、啪、啪,大家集合了,到了齋堂,都就定位后,這時候打云板,三陣,維那接過來,開始...[閱讀全文]
三衣一缽,是出家人的隨身之物。三衣,是出家人的基本服,即九條衣、七條衣、五條衣三種袈裟,又稱「福田衣」、「百衲衣」,代表出家僧侶的功德、精神,也是出家人...[閱讀全文]
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