<pre id="mivnu"></pre>

      <track id="mivnu"></track>

      犍稚的功用是什么?

      犍稚的功用何在?

        犍稚本為木制,與后世所謂的“板”,和鼓、鈴等功用類(lèi)似。在《玄應音義》卷一中說(shuō):“稚,直追反,經(jīng)中或作犍遲。案梵本臂吒犍稚,臂吒此云打,犍稚此云所打之木;蛱,或桐,此無(wú)正翻。以彼無(wú)鐘磬故也。但椎、稚相濫,所以為誤已久也。”據諸經(jīng)律所譯,或作板,或作鼓、鈴、鋒等,所用名稱(chēng)不一。

        在《五分律》卷十八中記載:“諸比丘不知以何木作犍稚,以是白佛。佛言:除漆樹(shù)毒樹(shù),余木鳴者聽(tīng)作。”而《大智度論》卷二中說(shuō):大迦葉尊老往須彌山頂,撾銅犍稚。依此可知,后世亦用銅制犍稚。此外,《大比丘三千威儀》卷下中說(shuō)有五事須打犍稚,此五事有:“一者常會(huì )時(shí),二者旦食時(shí),三者晝飯時(shí),四者暮投梁時(shí),五者一切無(wú)常。”依《五分律》卷十八所記載,犍稚的最初使用還是在佛陀時(shí)代,有一次僧團布薩時(shí),未能及時(shí)集合,乃至荒廢坐禪行道。時(shí),佛陀乃教示須唱言時(shí)至,并敲打犍稚,或擊鼓、吹螺集合大眾,而《四分律·疏飾宗記》卷八中記載了犍稚的打擊方法:“創(chuàng )疏而輕,漸急而重,將欲了時(shí)漸細漸沒(méi),名為一通,如是至三,名曰三通,于最后適聲沒(méi)之次,大打三下,或二或一,以表聲絕。”

      精彩推薦
      天天操天天狠_亚1州区2区3区4区产品图片_成人免费无码H在线观看不卡_日本免费人成在线观看网站