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      打坐念佛的正確方法是什么?入定訣竅是什么?

      打坐念佛的正確方法

        無(wú)論行、住、坐、臥,各種形式都可以念佛,其中打坐念佛比較普遍,比較容易收攝身心,而且打坐念佛本身就是很好的一種放松自我的休息方式。會(huì )打坐的人不僅腿不會(huì )痛,而且越坐越舒服,那么究竟打坐念佛的正確方法是什么呢?

      打坐念佛的正確方法是什么?入定訣竅是什么?

        1、盤(pán)腿

        盤(pán)腿,即跏趺坐,可以分為雙跏趺坐和單跏趺坐兩種。跏趺坐有什么好處呢?《大智度論》中說(shuō):“諸坐法中,結跏趺坐,最安穩不疲極,此是坐禪人坐法。”

        雙跏趺坐:就是通常說(shuō)的雙盤(pán),是指兩只腳掌放在大腿上,這種坐法是最為穩固的!兑磺薪(jīng)音義》中說(shuō):“結跏趺坐,略有二種:一曰吉祥。二曰降魔。凡坐皆先以右趾押左股,后以左趾押右股,此即左押右,手亦左在上,名曰降魔坐,諸禪宗多傳此坐……其吉祥坐,先以左趾押右股,后以右趾押左股,令二足掌仰于二股之上,手亦右押左,安仰跏趺之上,名為吉祥坐。”這是說(shuō)雙跏趺坐根據腳掌放置的順序,又可以分為降魔坐和金剛坐兩種。

        單跏趺坐:即是單盤(pán),也就是把則一只腳掌置于大腿上,另一只腳掌則放在大腿下。這種姿勢不耐久坐,所以并不是提倡的坐姿。只是因為有些人沒(méi)法一下子雙盤(pán),可以用單盤(pán)的姿勢作為過(guò)渡,以雙盤(pán)作為目標為是。

        2、豎脊

        打坐的時(shí)候,最好在臀部墊上一個(gè)軟墊,讓自己的脊柱處于既不前傾也不后仰的豎直狀態(tài),這樣可以讓身心都覺(jué)得舒適,更易于久坐。如果沒(méi)有墊上軟墊,身體就容易前傾以保持身體平衡,久而久之,就會(huì )讓內臟受到壓迫,就像前面我們所提及的故事中的情況一樣,容易導致胸肋疼痛。

        當墊上軟墊,脊柱不必刻意去挺直,就會(huì )自然而然地保持豎直,這是初學(xué)時(shí)需要注意的,等久坐有功,那自然就不需要墊子了。(注意:在春、秋、冬季,建議在腿上蓋一張毯子,可薄可厚,主要是防止腿部受寒。)

        3、手結定印

        一般打坐時(shí),需要手結定印。也就是雙手自然下垂,然后左掌放在右掌上,手背向下,掌心朝上,兩只大拇指微微輕觸;然后雙手輕輕放在腹前的大腿上,手肘微微向外張開(kāi),保持放松。

        4、平放肩胸

        安坐好之后,還要注意平放肩膀和含胸拔背。肩部肌肉要保持放松,如果自己無(wú)法看到,可以請別人幫忙矯正;肩膀要平,不能左右偏斜。打坐時(shí)不需要挺胸,只需要微微含胸,覺(jué)得自己的脊柱豎直就可以了;否則,雙肩前傾會(huì )導致胸悶,引起呼吸不舒暢而無(wú)法攝心。

        5、頭正、微收下顎

        當安坐好時(shí),豎直頸椎,微收下顎。對于出家人來(lái)說(shuō),有個(gè)更為簡(jiǎn)易的參照方式就是脖子貼緊長(cháng)褂的后衣領(lǐng);然后微收下巴,但不是低頭,這樣更為有助于保持深長(cháng)的呼吸。

        6、舌抵上腭

        當我們閉上嘴唇時(shí),舌尖會(huì )自然抵在上牙齦處;所以只要稍稍留意即可,不用太過(guò)刻意用力抵住上顎。打坐的時(shí)候,偶爾會(huì )產(chǎn)生津液,可以輕輕咽下,不需要太過(guò)著(zhù)意。

        7、收斂雙眼

        這個(gè)視具體的情況而定;如果身處的環(huán)境光線(xiàn)過(guò)于強烈那可以將眼睛輕輕閉上,只留一絲光線(xiàn)。之所以要留一絲光線(xiàn),是因為眼睛容易受到外境的吸引而攀緣不止,但是如果完全閉上眼睛又容易引起昏沉或者引起幻相。

        而在光線(xiàn)比較陰暗的環(huán)境下,眼睛可以微張三分,把視線(xiàn)集中在鼻尖前端正下方處。當然,有些人習慣閉上雙眼,覺(jué)得這樣更容易攝心,那閉眼也無(wú)妨。

        8、口念佛號

        可以是大聲、小聲、默念都可以。如果雜念多就跟著(zhù)念佛機或光盤(pán)大聲念,念得速度快一些,要用佛號伏住雜念,不給自己生雜念的機會(huì );雜念少或者沒(méi)有雜念時(shí)可以慢速念或默念佛號;如果打哈氣就默念,不打哈氣時(shí)就出聲念佛;如果快速大聲念佛也壓不住雜念時(shí),可以觀(guān)想佛菩薩的金色相片,想著(zhù)自己全身都融進(jìn)佛菩薩的金光中(但是要注意,雜念退去后還是要持名念佛,除了阿彌陀佛佛號外什么都不想才能真正進(jìn)入念佛的三昧“入靜”狀態(tài))。

        根據大勢至菩薩、印光大師和其他凈土祖師大德的教導,念佛時(shí)要都攝六根,也就是說(shuō)眼耳鼻舌身意都集中在一句佛號上,特別是自己的耳朵要能聽(tīng)到自己念佛的聲音,念佛機把自己引入念佛狀態(tài)后可以關(guān)掉,這樣比較容易聽(tīng)到自己的念佛聲音(聽(tīng)到自己的聲音非常有助于去除雜念)。

        最后,打坐念佛之后,可以當下馬上回向:“愿以此功德、平等施一切、同發(fā)菩提心、往生安樂(lè )國”;重要的是不要馬上下地走動(dòng),而是先把腳伸開(kāi)放松一會(huì )。

      打坐念佛入定的訣竅

        不同的法門(mén)中,對入定的要求也不同,佛家入定,要求“物我兩忘”,那么打坐念佛入定的訣竅到底是什么呢?

      打坐念佛的正確方法是什么?入定訣竅是什么?

        1、修者德為先

        打坐念佛的人,平時(shí)要注重自己的品德培養,并不是擔心你學(xué)到了高深高夫去傷害別人,而是你的品德不夠,根本就無(wú)法修煉出高深功夫。打坐念佛入定,也是高深功夫中的一種,如果不注重品德的培養,就無(wú)法讓自己進(jìn)入定中。

        2、清凈心

        在打坐念佛的時(shí)候,要達到一心不亂,去掉雜念,清凈思想,才能很快進(jìn)入定中。在平時(shí)的生活中,要不斷地發(fā)現自己的妄想執著(zhù),不被外界的各種“相”所帶動(dòng);當你的心清凈了,打坐念佛才能定得下來(lái),心不清凈,打坐念佛再久也是無(wú)法入定的。等到在生活中,將任何事情看淡了,一切隨緣,心態(tài)才能逐漸地清凈,打坐念佛時(shí)才能真正地一坐就定下來(lái)。

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