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      禪宗簡(jiǎn)介

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        禪宗,又稱(chēng)宗門(mén),漢傳佛教宗派之一,始于菩提達摩,盛于六祖惠能,中晚唐之后成為漢傳佛教的主流,也是漢傳佛教最主要的象征之一。漢傳佛教宗派多來(lái)自于印度,但唯獨天臺宗、華嚴宗與禪宗,是由中國獨立發(fā)展出的三個(gè)本土佛教宗派。其中又以禪宗最具獨特的性格。其核心思想為:“不立文字,教外別傳;直指人心,見(jiàn)性成佛”。

        禪宗,是佛教的主要派別之一,主張修習禪定,故名禪宗。又因以參究的方法,徹見(jiàn)心性的本源為主旨,亦稱(chēng)佛心宗。最早由菩提達摩傳入中國,下傳慧可、僧璨、道信,至五祖弘忍下分為南宗惠能,北宗神秀,時(shí)稱(chēng)“南能北秀”;勰苤(zhù)名的弟子有南岳懷讓、青原行思、荷澤神會(huì )、南陽(yáng)慧忠、永嘉玄覺(jué),形成禪宗的主流,其中以南岳、青原兩家弘傳最盛。南岳下數傳形成溈仰、臨濟兩宗;青原下數傳分為曹洞、云門(mén)、法眼三宗;世稱(chēng)“五家”。其中臨濟曹洞兩宗流傳時(shí)間最長(cháng)。臨濟宗在宋代形成黃龍、楊岐兩派,合稱(chēng)“五家七宗”。

        禪宗創(chuàng )始于南北朝來(lái)中國的僧人菩提達摩。他在佛教釋迦牟尼佛“人皆可以成佛”的基礎上,進(jìn)一步主張“人皆有佛性,透過(guò)各自修行,即可獲啟發(fā)而成佛”,后另一僧人道生再進(jìn)一步提出“頓悟成佛”說(shuō)。唐朝初年,僧人惠能承襲道生的“頓悟成佛說(shuō)”,并將達摩的“修行”理念進(jìn)一步整理,提出“心性本凈,只要明心見(jiàn)性,即可頓悟成佛”的主張。

        禪宗主張修道不見(jiàn)得要讀經(jīng),也無(wú)須出家,世俗活動(dòng)照樣可以正常進(jìn)行。禪宗認為,禪并非思想,也非哲學(xué),而是一種超越思想與哲學(xué)的靈性世界。禪宗思想認為語(yǔ)言文字會(huì )約束思想,故不立文字。禪宗認為要真正達到“悟道”,唯有隔絕語(yǔ)言文字,或透過(guò)與語(yǔ)言文字的沖突,避開(kāi)任何抽象性的論證,憑個(gè)體自己親身感受去體會(huì )。

        禪宗為加強“悟心”,創(chuàng )造許多新禪法,諸如云游等,這一切方法在于使人心有立即足以悟道的敏感性。禪宗的頓悟是指超越了一切時(shí)空、因果、過(guò)去、未來(lái),而獲得了從一切世事和所有束縛中解脫出來(lái)的自由感,從而“超凡入圣”,不再拘泥于世俗的事物,卻依然進(jìn)行正常的日常生活。

        禪宗不特別要求特別的修行環(huán)境,而隨著(zhù)某種機緣,偶然得道,獲得身處塵世之中,而心在塵世之外的“無(wú)念”境界,而“無(wú)念”的境界要求的不是“從凡入圣”,而更是要“從圣入凡”。得道者日常生活與常人無(wú)異,而是精神生活不同。在與日常事物接觸時(shí),心境能夠不受外界的影響,換言之,凡人與佛只在一念之差。

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