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      阿難問(wèn)事佛吉兇經(jīng)原文全文

      阿難問(wèn)事佛吉兇經(jīng)原文全文

        后漢沙門(mén)安世高譯

        阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不諧偶者,云何不等同耶?愿天中天,普為說(shuō)之!」

        佛告阿難:「有人奉佛,從明師受戒,專(zhuān)信不犯,精進(jìn)奉行,不失所受。形像鮮明,朝暮禮拜,恭敬燃燈。凈施所安,不違道禁,齋戒不厭,心中欣欣,常為諸天,善神擁護;所向諧偶,百事增倍,為天龍、鬼神、眾人所敬,后必得道。是善男子、善女人,真佛弟子也。有人事佛,不值善師,不見(jiàn)經(jīng)教;受戒而已,示有戒名,憒塞不信。違犯戒律,乍信乍不信,心意猶豫。亦無(wú)經(jīng)像恭恪之心;既不燒香、燃燈、禮拜,恒懷狐疑。嗔恚罵詈,惡口嫉賢。又不六齋,殺生趣手。不敬佛經(jīng),持著(zhù)弊篋,衣服不凈之中;或著(zhù)妻子床上不凈之處;或持掛壁,無(wú)有座席恭敬之心,與世間凡書(shū)無(wú)異。若疾病者,狐疑不信,使呼巫師,卜問(wèn)解奏,祠祀邪神,天神離遠,不得善護,妖魁日進(jìn),惡鬼屯門(mén),令之衰耗,所向不諧;驈乃扌袗旱乐衼(lái),現世罪人也,非佛弟子,死當入泥犁中被拷掠治。由其罪故,現自衰耗,后復受殃,死趣惡道,展轉受痛,酷不可言,皆由積惡,其行不善。愚人盲盲,不思宿行因緣所之,精神報應,根本從來(lái),謂言事佛致其衰耗。不止前世宿祚無(wú)功,怨憎天地,責圣咎天;世人迷惑,不達乃爾。不達之人,心懷不定,而不堅固,進(jìn)退失理,違負佛恩而無(wú)返覆,遂為三途所見(jiàn)綴縳,自作禍福。罪識之源,種之得本,不可不慎!十惡怨家,十善厚友,安神得道,皆從善生。善為大鎧,不畏刀兵;善為大船,可以渡水。有能守信,室內和安,福報自然,從善至善,非神授與也;今復不信者,從后復劇矣!」

        佛言:「阿難!善惡追人,如影逐形,不可得離。罪福之事,亦皆如是,勿作狐疑,自墮惡道!罪福分明,諦信不迷,所在常安;佛語(yǔ)至誠,終不欺人!

        佛復告阿難:「佛無(wú)二言,佛世難值,經(jīng)法難聞,汝宿有福,今得侍佛。當念報恩,頒宣法教,示現人民,為作福田,信者得植,后生無(wú)憂(yōu)!

        阿難受教,奉行普聞。

        阿難復白佛言:「人不自手殺者,不自手殺為無(wú)罪耶?」

        佛言:「阿難!教人殺生,重于自殺也。何以故?或是奴婢愚小下人,不知罪福;或為縣官所見(jiàn)促逼,不自出意,雖獲其罪,事意不同,輕重有差。教人殺者,知而故犯,陰懷愚惡,趣手害生,無(wú)有慈心;欺罔三尊,負于自然神,傷生抗命,其罪莫大!怨對相報,世世受殃,無(wú)有斷絕,F世不安,數逢災兇;死入地獄,出離人形,當墮畜中,為人屠截,三途八難,巨億萬(wàn)劫,以肉供人,未有竟時(shí),令身困苦,啖草飲泉。今世現有是輩畜獸,皆由前世得為人時(shí),暴逆無(wú)道,陰害傷生,不信致此。世世為怨,還相報償,神同形異,罪深如是!」

        阿難復白佛言:「世間人及弟子,惡意向師及道德之人,其罪云何?」

        佛語(yǔ)阿難:「夫為人者,當愛(ài)樂(lè )人善,不可嫉之。人有惡意,向道德之人、善師者,是惡意向佛無(wú)異也。寧持萬(wàn)石弩自射身,不可惡意向之!

        佛言:「阿難!自射身為痛不?」

        阿難言:「甚痛!甚痛!世尊!」

        佛言:「人持惡意向道德人、其善師者,痛劇弩射身也。為人弟子,不可輕慢其師,惡意向道德人;當視之如佛,不可輕嫉,見(jiàn)善代其歡喜。人有戒德者,感動(dòng)諸天;天龍、鬼神,莫不敬尊。寧投身火中,利劍割肉,慎莫嫉妒人之善。其罪不小,慎之!慎之!」

        阿難復白佛言:「為人師者,為可得呵遏弟子,不從道理,以有小過(guò),遂之成大,可無(wú)罪不?」

        佛言:「不可!不可!師、弟子義,義感自然。當相訊厚,視彼如己;黜之以理,教之以道,己所不行,勿施于人,弘崇禮律,不使怨訟。弟子亦爾。二義真誠,師當如師,弟子當如弟子,勿相誹謗,含毒致怨,以小成大,還自燒身。為人弟子,當孝順于善師,慎莫舉惡意向師。惡意向師,是惡意向佛、向法、向比丘僧、向父母無(wú)異。天所不覆,地所不載!觀(guān)末世人諸惡人輩,不忠、不孝,無(wú)有仁義,不順人道。魔世比丘四數之中,但念他惡,不自止惡,嫉賢妒善,更相沮喪;不念行善,強梁嫉賢,既不能為,復毀敗人,斷絕道意,令不得行。貪欲務(wù)俗,多求利業(yè),積財自喪,厚財賤道,死墮惡趣大泥犁中、惡鬼、畜生。未當有此,于世何求?念報佛恩,當持經(jīng)戒,相率以道;道不可不學(xué),經(jīng)不可不讀,善不可不行。行善布德,濟神離苦,超出生死,見(jiàn)賢勿慢,見(jiàn)善勿謗,不以小過(guò)證入大罪。違法失理,其罪莫大,罪福有證,可不慎耶!」

        阿難復白佛言:「末世弟子,因緣相生,理家之事,身口之累,當云何?天中天!」

        佛言:「阿難!有受禁戒,誠信奉行,順孝畏慎,敬歸三尊,養親盡忠,內外謹善,心口相應,可得為世間事,不可得為世間意!

        阿難言:「世間事,世間意,云何耶?天中天!」

        佛言:「為佛弟子,可得商販營(yíng)生利業(yè),平斗直尺,不可罔于人,施行以理——不違神明自然之理。葬送之事,移徙、姻娶,是為世間事也。世間意者,為佛弟子,不得卜問(wèn):請禁、符咒、厭怪、祠祀、解奏,亦不得擇良日、良時(shí)。受佛五戒,福德人也,有所施作,當啟三尊;佛之玄通,無(wú)細不知。戒德之人,道護為強,役使諸天、天龍、鬼神,無(wú)不敬伏!戒貴則尊,無(wú)往不吉,豈有忌諱不善者耶!道之含覆,包弘天地,不達之人,自作掛礙。善惡之事,由人心作,禍福由人,如影追形,向之應聲。戒行之德,應之自然,諸天所護,愿不意違,感動(dòng)十方,與天參德;功德巍巍,眾圣嗟嘆,難可稱(chēng)量!智士達命,沒(méi)身不邪,善如佛教,可得度世之道!

        阿難聞佛說(shuō),更整袈裟,頭腦著(zhù)地:「唯然。世尊!我等有福,得值如來(lái),普恩慈大,愍念一切,為作福田,令得脫苦。佛言至真而信者少,是世多惡,眾生相詛,甚可痛哉!若有信者,若一、若兩,奈何世惡,乃弊如此!佛滅度后,經(jīng)法雖存而無(wú)信者,漸衰滅矣!嗚呼!痛哉!將何恃怙!惟愿世尊,為眾黎故,未可取泥洹!

        阿難因而諫頌曰:

      佛為三界護,恩廣普慈大;愿為一切故,未可取泥洹。

      值法者亦少,盲盲不別真,痛矣不識者,罪深乃如是!

      宿福值法者,若一若有兩,經(jīng)法稍稍替,當復何恃怙!

      佛恩非不大,罪由眾生故;法鼓震三千,如何不得聞?

      世濁多惡人,還自墮顛倒,諛諂諀訾圣,邪媚毀正真。

      不信世有佛,言佛非大道,是人是非人,自作眾罪本。

      命盡往無(wú)擇,刀劍解身形,食鬼好伐殺,鑊湯涌其中。

      淫泆抱銅柱,大火相燒燃;誹謗清高士,鐵鉗拔其舌。

      亂酒無(wú)禮節,迷惑失人道,死入地獄中,洋銅沃其口。

      遭逢眾厄難,毒痛不可言;若生還為人,下賤貪窮中。

      不殺得長(cháng)壽,無(wú)病?祻;不盜后大富,錢(qián)財恒自滿(mǎn)。

      不淫香清凈,身體鮮苾芬,光影常奕奕,上則為大王。

      至誠不欺詐,為眾所奉承,不醉后明了,德慧所尊敬!

      五福超法出,天人同儔類(lèi),所生億萬(wàn)倍,真諦甚分明。

      末世諸惡人,不信多狐疑,愚癡不別道,罪深更逮冥!

      蔽圣毀正覺(jué),死入大鐵城,識神處其中,頸上戴鐵輪。

      求死不得死,須臾已變形;矛戟相毒刺,軀體恒殘截。

      奈何世如是,背正信鬼神,解奏好卜問(wèn),祭祀傷不仁,

      死墮十八處,經(jīng)歷黑繩獄,八難為界首,得復人身難。

      若時(shí)得為人,蠻狄無(wú)義理,癡駿無(wú)孔竅,跛躄啞不語(yǔ),

      朦朧不達事,惡惡相牽拘,展轉眾徒聚,禽獸六畜形,

      為人所屠割,剝皮視其喉,歸償宿怨懟,以肉給還人。

      無(wú)道墮惡道,求脫甚為難;人身既難得,佛經(jīng)難得聞。

      世尊為眾祐,三界皆蒙恩,敷動(dòng)甘露法,令人普奉行。

      哀哉已得慧,愍念群萌故,開(kāi)通示道徑,黠者即度苦。

      福人在向向,見(jiàn)諦學(xué)不生,自歸大護田,植種不死地。

      恩大莫過(guò)佛,世祐轉法輪,愿使一切人,得服甘露漿。

      慧船到彼岸,法磐引大千;彼我無(wú)有二,發(fā)愿無(wú)上真!

        阿難頌如是已,諸會(huì )大眾,一時(shí)信解,皆發(fā)無(wú)上正真之道,僧那大鎧甘露之音,香薰三千。從是得度,開(kāi)示道地,為作橋梁。國王臣民,天龍、鬼神,聞經(jīng)歡喜!阿難所說(shuō),且悲、且恐;追鹱,及禮阿難,受教而去。

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