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      在家修行之在家信佛有禁忌嗎?

        民間通俗的信仰,有很多的禁忌,但那并不是正信的佛教,卻被誤認為是佛教的禁忌。如香爐里面殘余的香棒,不可以每天清理,結果弄成臟亂和容易引起燃燒的危險。其實(shí),我們寺院每一尊佛前的每一個(gè)香爐,在每天的清晨都必須清理收拾,經(jīng)常保持像第一次燒過(guò)香的香爐一樣清潔。

        在家的女信徒,在生理期間,不敢進(jìn)入寺院禮拜,甚至不敢到佛前上香、誦經(jīng)、打坐、念佛,其實(shí)這是低級鬼神的禁忌。因為鬼神怕見(jiàn)血污,所以,容易見(jiàn)血發(fā)嗔。鬼神嗜血食,見(jiàn)血起貪,可是生理的經(jīng)血,不是鮮血,因此而有被侮辱和作弄的反應;所以,生理期的女性,進(jìn)入神鬼的宗祠、廟宇、殿堂,可能引起不良的后果。至于佛教的沙彌尼、比丘尼,以及近住優(yōu)婆夷,都是生活于寺院,每天與經(jīng)像、法物為伴的女性修行人,從未由于生理期間,發(fā)生所謂沖克的問(wèn)題而帶來(lái)災難的。

        在家供佛,設立佛壇,通常都先請人為佛菩薩圣像開(kāi)光,同時(shí)要選擇日期,勘定方位,這也是屬于民間信仰或民間風(fēng)俗的一種。以入鄉隨俗的觀(guān)點(diǎn)而言,這無(wú)可厚非;開(kāi)光表示慎重,擇定日期和方位,表示祈求吉祥。但是從佛教的觀(guān)點(diǎn)而言,諸佛菩薩無(wú)處不在,無(wú)處不應,一切方位有十方諸佛、十方三寶、護法龍天,當然沒(méi)有民間信仰中所想像的那些問(wèn)題,只要自己認為是最尊貴的位子,以最虔敬的心情和最適當的時(shí)間來(lái)為佛像安位就好。

        有人認為某些經(jīng)咒,在家人不可念,或者某一時(shí)辰不可以念某些經(jīng)咒。其實(shí),凡是經(jīng)咒都要以恭敬心,于清凈處來(lái)持誦,最好先洗手、漱口,并在佛前焚香、禮拜;但沒(méi)有一定說(shuō)在家人不可以念什么經(jīng)或持什么咒,除了密宗的特定法門(mén)之外。

        家里有人信佛,但也有人信神,是否可將不同的神佛在同案供奉?這應該沒(méi)有問(wèn)題,佛在中間,菩薩供在兩邊,諸神供于菩薩的外側,做為三寶的外護,也讓諸神親近三寶,修學(xué)佛法,種成佛因。如果取得家人的同意,在改信佛教之后,可對原有的神像焚香、供養、禱告,然后收藏起來(lái),以免供的偶像太多,形成雜亂。

        香灰及損壞的經(jīng)像、法物,有許多人不知道如何處理,甚至于送到寺院。其實(shí),只要選擇清凈的空地和焚化的容器,用火焚化之后,埋入地下即可。若是金屬制品,則收藏起來(lái),過(guò)了若干時(shí)日,就可做為古董或破舊物處理。

        佛前鮮花、水果、食物、茶水等供品,屬于消耗品,必須每日更換;如果尚是可用可食,應該移作他用,或是家人食用,不得拋棄;如果腐爛、敗壞,則做垃圾處理。至于供品的單數或雙數,沒(méi)有限制,以對稱(chēng)的美觀(guān)而言是雙數,如限于物力、財力、位置及場(chǎng)地的關(guān)系,單數也沒(méi)什么不可。至于品類(lèi),質(zhì)料是以各人的財力可能負擔的范圍為原則,不敷衍也不鋪張。

        在家修行的時(shí)間,以早上、晚上為宜,身心清凈輕松,才能專(zhuān)注、虔誠;如果由于工作性質(zhì)的原因,當然也可以選定不同的時(shí)間。最好臥室不設佛像,床上不要打坐、拜佛、誦經(jīng);如果只有一間房子,最好平常將佛像用布遮蓋,禮拜之時(shí),要把床鋪整理整齊、清潔,再揭開(kāi)佛像;如果除了床鋪沒(méi)有任何位置,坐在床上,也可以做為修行場(chǎng)所?傊,是以恭敬、清凈心來(lái)做到肅穆、莊嚴的程度為原則。

        皈依三寶之后,對于其他宗教,以及民間信仰的寺廟、道場(chǎng),不得再受皈依,但仍予以尊敬;若進(jìn)入教堂、寺廟、神壇,當以鞠躬合掌問(wèn)訊為禮。不得作為信仰的物件,但還是可以作為友誼的聯(lián)系;在對于佛法未有確實(shí)的認識之前,不可以閱讀外道的書(shū)刊,否則會(huì )造成方向的誤導。(圣嚴法師著(zhù)《學(xué)佛群疑》)

        世俗習氣不能斷盡,可以信佛念佛嗎?

        正是為了斷除習氣,才要念佛,因為習氣難以斷盡,所以就應該加緊念佛。圣凡之間的區別正在一念之間,一念正,即是圣,一念邪,即是凡。(李炳南原著(zhù)《凈土法門(mén)疑難問(wèn)題解答》)

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