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      【懺悔】懺悔的意思是什么?如何懺悔?

      【懺悔】懺悔的意思是什么?如何懺悔?

      懺悔佛教解釋?zhuān)?/h2>

        懺悔為佛教語(yǔ)。梵文ksama,音譯為“懺摩”,省略為懺,意譯為悔,合稱(chēng)為“懺悔”。佛教規定,出家人每半月集合舉行誦戒,給犯戒者以說(shuō)過(guò)悔改的機會(huì )。后遂成為自陳己過(guò),悔罪祈福的一種宗教儀式。引申為認識了錯誤或罪過(guò)而感到痛心并決心改正。

        何為懺

        懺者,懺其前愆。從前所有惡業(yè)、愚迷、驕誑、嫉妒等罪,悉皆盡懺,永不復起,是名為懺。

        何為悔

        悔者,悔其后過(guò)。從今以后,所有惡業(yè)、愚迷、驕誑、嫉妒等罪,今已覺(jué)悟,悉皆永斷,更不復作,是名為悔。

      如何懺悔

        懺悔有多種分類(lèi):

       。ㄒ唬┒N,據四分律羯磨疏卷一載,懺悔有制教懺與化教懺二種。

       。1)犯戒律之罪須行制教(戒律教)之懺悔,僅限于出家之五眾、小乘、現行犯等。

       。2)犯業(yè)道之罪須行化教(經(jīng)論之教)之懺悔,此則共通于所有者。

        制教之懺悔復分為三種:

       。1)眾法懺,對四人以上之僧眾行懺悔。

       。2)對首懺,對師家一人行懺悔。

       。3)心念懺,直對本尊行懺悔。

        又據摩訶止觀(guān)卷二上載,懺悔分為事懺與理懺。藉禮拜、贊嘆、誦經(jīng)等行為所行之懺悔,稱(chēng)為事懺,又稱(chēng)隨事分別懺悔,一般之懺悔均屬此類(lèi);觀(guān)實(shí)相之理以達滅罪之懺悔,稱(chēng)為理懺,又稱(chēng)觀(guān)察實(shí)相懺悔。

       。ǘ┤N懺悔,出自金光明經(jīng)文句記卷三,略稱(chēng)三懺。即:

       。1)作法懺悔,略稱(chēng)作法懺。依律之作法而行懺悔。

        作法懺就是依靠著(zhù)一定的方法,來(lái)發(fā)露自己所造的惡業(yè),藉著(zhù)方法的運作,而達到懺悔滅罪的目的。譬如:出家五眾——比丘、比丘尼、沙彌、式叉摩那、沙彌尼,如果犯了戒,就必須向僧中發(fā)露、陳說(shuō)自己所犯的戒;然后,經(jīng)過(guò)一定程序的羯摩,也就是懺悔儀式的作業(yè)之后,犯戒的戒罪,便可以消除,犯戒者的內心也就重獲清凈,不會(huì )再為犯戒而懊惱。這便是經(jīng)由作法懺而滅除了罪業(yè)。

        在律宗來(lái)說(shuō),懺悔時(shí)的作法是很重要的;所以,作法懺特別為持戒的人所注重。從戒律的規定來(lái)看,犯戒的戒罪,也唯有經(jīng)過(guò)如法的懺悔之后,才有可能滅除。

       。2)取相懺悔,略稱(chēng)取相懺,又作觀(guān)相懺悔。即觀(guān)想佛之相好等,以為除罪之懺悔。以上兩懺均屬事懺。

        取相懺就是在佛菩薩像前,發(fā)露過(guò)去所造的惡業(yè),然后自貴于心,不計困勞的禮拜佛菩薩,以求見(jiàn)到瑞相。見(jiàn)瑞相之后,身心就會(huì )清凈舒適,不再有懊惱、不再有罪惡感;于是,過(guò)去所造的惡業(yè),便消除了。

        《梵網(wǎng)》菩薩戒四十八輕中,第四十一條“為利作師戒”內說(shuō):“若有犯十戒者,應教懺悔。在佛菩薩形像前,日夜六時(shí),誦十重四十八輕戒,苦到禮三世千佛,得見(jiàn)好相;若一七日,二、三七日,乃至一年,要見(jiàn)好相。好相者,佛來(lái)摩頂、見(jiàn)光、見(jiàn)華,種種異相,便得滅罪;若無(wú)好相,雖懺無(wú)益,是人現身亦不得戒。”這便是取相懺。

        總之,取相懺必須經(jīng)由懺悔者,在佛或菩薩像前,痛澈的懺悔與不斷的禮拜;然后,感應到佛菩薩的瑞相,由瑞相的現前而獲得滅罪。

       。3)無(wú)生懺悔,略作無(wú)生懺。觀(guān)實(shí)相之理,念罪體無(wú)生之懺悔。此屬理懺。

        無(wú)生懺就是觀(guān)察惡業(yè)或罪業(yè)的由來(lái),了知業(yè)性本空,只是凡夫的虛妄執著(zhù)而已。追究惡業(yè)的由來(lái),求之了不可得,無(wú)有生處。惡業(yè)既然是無(wú)生,也就沒(méi)有惡業(yè)的存在,那又何用懺悔呢?因此,經(jīng)由無(wú)生之理的體會(huì ),而自然達到懺悔的目的。這就是無(wú)生懺。

        三種懺悔的作用:

        作法懺是依戒而設立的懺法,它所要懺悔的是遮罪;取相懺是依定而設立的懺法,它所能懺除的,通于各種惡業(yè);無(wú)生懺是依慧而設立的懺法,它要懺除的是最重要的性罪和罪根。

       。ㄈ┪宸N懺悔,據觀(guān)普賢菩薩經(jīng)載,在家者之懺悔法有:

       。1)不謗三寶,乃至修六念。

       。2)孝養父母,恭敬師長(cháng)。

       。3)以正法治國,端正人心。

       。4)六齋日不殺生。

       。5)信因果,信一實(shí)道,信佛不滅。

       。ㄋ模┝鶓曰

        六根懺悔即懺悔眼、耳、鼻、舌、身、意等六根之罪障。又稱(chēng)法華懺法。為天臺宗重要之法儀,系依智顗所著(zhù)法華三昧懺法一卷而行。

        此外,往生禮贊一書(shū)中列舉廣、要、略之懺悔法。

       。ㄒ唬┮獞曰,即唱頌:南無(wú)懺悔十方佛,愿滅一切諸罪狀,乃至仰愿神光蒙授手,乘佛本愿生彼國等十句偈,以行懺悔。

       。ǘ┞詰曰,修行懺悔、勸請、隨喜、回向、發(fā)愿等五悔。

       。ㄈ⿵V懺悔,廣于佛、法、僧三寶及同修大眾之前懺悔過(guò)去之罪業(yè);并列有廣懺悔之文。然一般皆唱誦華嚴經(jīng)普賢行愿品卷四十所說(shuō)(大一○·八四七上):‘我昔所造諸惡業(yè),皆由無(wú)始貪嗔癡,從身語(yǔ)意之所生,一切我今皆懺悔’之偈文,稱(chēng)為略懺悔。

        同書(shū)又將懺悔之相分為三品:

       。ㄒ唬⿵纳眢w之毛孔與眼出血者,稱(chēng)為上品懺悔。

       。ǘ⿵拿壮鰺嶂,從眼出血者,稱(chēng)為中品懺悔。

       。ㄈ┤砦岫鄢鰷I者,稱(chēng)為下品懺悔。復次,若懺悔之心一起,立即不取造罪之念者是為上品,隔時(shí)不取念者為中品,而隔日不取念者則為下品。以上稱(chēng)為念時(shí)日三懺悔。

        另于般舟贊一書(shū)中,以唱誦阿彌陀佛之名號為懺悔。又齋戒行禮以修懺悔,期望獲得諸佛菩薩降福加持者,稱(chēng)為懺禮。[雜阿含經(jīng)卷四十、大寶積經(jīng)卷四十、占察善惡業(yè)報經(jīng)卷上、心地觀(guān)經(jīng)卷一、卷三、四分律卷三十七、五分律卷十、有部毗奈耶雜事卷十三、卷二十六、法苑珠林卷八十六、慈悲水懺法卷上、慧苑音義卷下]

      懺悔作用

        原始佛教教團中,當比丘犯罪時(shí),釋尊為令其行懺悔或悔過(guò),定期每半月行布薩,并定夏安居之最終日為自恣日。復次,戒律條文中亦舉有波逸提(懺悔罪)、提舍尼(悔過(guò)罪),由此可見(jiàn)懺悔在佛教教團中之重要性。依四分律羯磨疏卷四懺六聚法篇載,懺悔須具足五緣,即:

        (一)迎請十方之佛菩薩,

        (二)誦經(jīng)咒,

        (三)自白罪名,

        (四)立誓,

        (五)明證教理。

        另?yè)?a href="/fojing/yuanjuejing/yuanwen.html" class="keylink" target="_blank">圓覺(jué)經(jīng)略疏鈔卷十二載,小乘之懺悔須具五法:

        (一)偏袒右肩,便于執侍作務(wù)之義。

        (二)右膝著(zhù)地,顯奮勉懇切之義。

        (三)合掌,表誠心不亂。

        (四)述罪名,說(shuō)僧殘、波逸提等罪,發(fā)露而不覆藏。

        (五)禮足,表卑下至敬之禮。

        大乘之懺悔則采用莊嚴道場(chǎng)、地涂香泥、設壇等方法。其他,亦有不依律之規制,采行禮拜、誦經(jīng)或觀(guān)佛菩薩之相好等;或念實(shí)相之理以行懺悔等。 懺悔是我們消除業(yè)障,培福積德的殊勝的法門(mén)。只要我們如法地去懺悔,懺悔的功德是不可思議的。全真《早課》經(jīng)文中就有《懺悔文》,把“懺悔”做為功課每天來(lái)行持,可見(jiàn)祖師對“懺悔”的重視,“懺悔”對我們每個(gè)人的重要性。讓我們共同祭起這個(gè)“法寶”,來(lái)消除我們從無(wú)始劫以來(lái)的罪過(guò)吧!

      懺悔的五要點(diǎn)

        1、懺悔要有慚愧羞恥之心,要真正知道自己錯了。

        2、懺悔要相信因果報應,知道自己的所作所為肯定會(huì )得到相應的果報。

        3、懺悔是要在我們發(fā)現錯了之后立即懺悔,不能等以后再說(shuō)。

        4、懺悔不是懺完就完了,懺悔最重要的就是“未來(lái)之惡更不敢造”,沒(méi)有這個(gè)心不能稱(chēng)其為懺悔。

        5、懺悔要以佛法僧為對象。

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