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      【法會(huì )】什么是法會(huì )?佛教中的種種法會(huì )介紹

      【法會(huì )】什么是法會(huì )?佛教中的種種法會(huì )介紹

      法會(huì )佛教解釋?zhuān)?/h2>

        法會(huì ),佛教儀式之一。又作法事、佛事、齋會(huì )、法要。乃為講說(shuō)佛法及供佛施僧等所舉行之集會(huì )。即聚集凈食,莊嚴法物,供養諸佛菩薩,或設齋、施食、說(shuō)法、贊嘆佛德。印度古來(lái)即盛行此類(lèi)集會(huì ),其種類(lèi)名目甚多。

      佛教法會(huì )介紹

        在佛教中,法會(huì )是很多的,其中最盛大的是水陸法會(huì ),也稱(chēng)為“法界圣凡水陸普度大齋勝會(huì )”,這是為了超度水、陸、空三界亡靈而舉辦的法會(huì )。因為在三界中,最痛苦的又是水、陸二界的眾生,所以就簡(jiǎn)單地稱(chēng)為水陸法會(huì ),或者叫水陸道場(chǎng)、水陸齋、水陸齋儀、悲濟會(huì )等。水陸法會(huì )一共要舉行七天七夜,包括結界灑凈、遣使發(fā)符、請上堂、供上堂、請下堂、供下堂、奉浴、施食、授戒、送圣等內容。除了水陸法會(huì ),佛教還有幾個(gè)比較重要的法會(huì ):

        龍華會(huì )浴佛節:

        在每年農歷四月初八彌勒佛生日的這一天,各個(gè)寺廟都要設齋,以五色香湯浴佛,以此作為紀念。

        放生會(huì ):

        也就是把那些被捕的魚(yú)、鳥(niǎo)等動(dòng)物釋放出去,先在三寶座前說(shuō)法,授三皈五戒,再把動(dòng)物們放歸山野水池。

        盂蘭盆會(huì ):

        在每年的農歷七月十五,開(kāi)壇拜佛,為父母懺罪,報父母之恩。

        獅子會(huì ):

        在每年的重陽(yáng)節,在開(kāi)寶寺、仁王寺都有獅子會(huì ),所有的僧人坐在獅子座下,作法事講佛法。

        另外,禪宗每年的法會(huì )有祝圣會(huì )(慶圣壽萬(wàn)歲);佛降誕會(huì );成道會(huì )、涅槃會(huì )(紀念佛陀成道);國忌會(huì )(帝王忌日);祈禱會(huì )(祈雨祈晴);楞嚴會(huì )(祈安居如意);青苗會(huì )(祈莊稼生長(cháng));觀(guān)音菩薩圣誕會(huì );達摩忌會(huì );百丈忌會(huì );開(kāi)山歷代祖忌會(huì )等。

      法會(huì )儀式

        法會(huì )之儀式每視其性質(zhì)而有不同,一般進(jìn)行之方式乃以各種法物幢幡莊嚴佛殿,復于佛前獻上香華、燈燭、四果等,并行表白、愿文、諷誦經(jīng)贊等。

        又參列法會(huì ),從事贊唄誦經(jīng)等職者,稱(chēng)為職眾。一般謂七僧系指導師(講師)、讀師(讀誦經(jīng)論者,與導師合稱(chēng)講讀師)、咒愿師、三禮師、唄師、散華師與堂達(傳達愿文者)等。凡具此等七眾之法會(huì ),均稱(chēng)為七僧法會(huì )。此外,導師、咒愿師、唄師、散華師、梵音師、錫杖師、引頭、堂達、衲眾等合稱(chēng)九僧(大法會(huì )三九僧)。司掌法會(huì )一切行事之職者,稱(chēng)作會(huì )行事,密教則稱(chēng)壇行事。而梵唄、散華、梵音、錫杖等四者,合稱(chēng)四個(gè)法要。[摩訶僧?o律卷三、卷二十七、有部毗奈耶雜事卷二十四、卷三十三、卷四十、有部目得迦卷八、卷十、佛祖統紀卷三十三、東大寺要錄卷三至卷五]

      中國法會(huì )

        后漢時(shí)即有皇帝行齋會(huì )之事。歷代三寶紀卷四載,光和三年(180),后漢靈帝于洛陽(yáng)佛塔寺飯諸沙門(mén),懸繒燒香,散花燃燈;蛟O會(huì )討論佛義、講經(jīng)等,以達祈福增慧之目的。齋請僧侶之法會(huì )稱(chēng)為千僧會(huì )、萬(wàn)僧會(huì )。南朝梁武帝中大通元年(529),于同泰寺設救苦齋;中大通五年,又于同泰寺設無(wú)遮大會(huì ),帝親自講金字般若經(jīng)。此外,行于我國之法會(huì )尚有水陸會(huì ),即設齋食供養水陸有情之法會(huì );梁武帝時(shí),始行于金山寺。放生會(huì ),乃由他處買(mǎi)進(jìn)受捕之魚(yú)鳥(niǎo)牲畜,于三寶前為其說(shuō)法,授三皈五戒,再放之于山野沼澤、泉池河水,此即放生會(huì )。華嚴會(huì ),乃講贊華嚴經(jīng)之法會(huì )。盂蘭盆會(huì ),即于每年七月十五日,以百種物供養佛法僧三寶,以報父母長(cháng)養慈愛(ài)之恩。獅子會(huì ),九月重陽(yáng),諸僧皆坐獅子座,作法事講說(shuō)。此外,據荊楚歲時(shí)記龍華會(huì )條載,四月八日諸寺各設齋,以五香水浴佛,以為彌勒下生之征,稱(chēng)為龍華會(huì )。

        歷年法會(huì )

        又依敕修百丈清規、幻住清規等所制,禪宗例年應修之法會(huì )如下:慶祝圣壽萬(wàn)歲之祝圣會(huì ),紀念佛陀誕生或成道等之佛降誕會(huì )、成道會(huì )、涅??會(huì ),帝王忌日所修之國忌會(huì ),祈求晴雨之祈禱會(huì ),祈安居如意之楞嚴會(huì ),祈禾苗生長(cháng)之青苗會(huì )。其他尚有 觀(guān)音菩薩圣誕會(huì )、達摩忌會(huì )、百丈忌會(huì )、開(kāi)山歷代祖忌會(huì )等。

        法會(huì )程序

        一般較常舉行之法會(huì )為光明燈會(huì )、報恩會(huì )、金剛禪坐會(huì )、婦女法座會(huì )、念佛會(huì )、消災會(huì )、福壽會(huì )等。此類(lèi)法會(huì )大多于農歷初一、十五舉行;其進(jìn)行程序,先由僧眾諷誦經(jīng)典,信徒隨眾禮拜,再由有德師僧開(kāi)示佛法,其后并于寺院中用齋。又有傳授三壇大戒之法會(huì ),每年由各寺院輪流承辦。此法會(huì )之目的在使有志于深入經(jīng)藏,或從事弘法利生之佛子,經(jīng)三師七證為授沙彌戒、比丘戒、菩薩戒等三大戒,俾使成為正式之出家人。戒期由一個(gè)月至五十天。另有祈求國泰民安之仁王護國法會(huì )(由中國佛教會(huì )舉辦)、紀念先總統 蔣公逝世紀念法會(huì )。

        正式法會(huì )

        從農歷元月至十二月,正式之佛教法會(huì )如下:元月一日彌勒佛圣誕法會(huì )、元月九日供佛齋天法會(huì )、二月十九日觀(guān)音菩薩圣誕法會(huì )、四月八日佛陀圣誕法會(huì )、六月十九日觀(guān)音菩薩成道紀念法會(huì )、七月十五日盂蘭盆會(huì )、供僧會(huì )、七月二十九日地藏菩薩圣誕法會(huì )、九月十九日觀(guān)音菩薩出家紀念法會(huì )、九月二十九日藥師佛圣誕法會(huì )、十一月十七日阿彌陀佛圣誕法會(huì )(舉辦彌陀佛七)、十二月八日佛陀成道紀念法會(huì )。

      印度法會(huì )

        十誦律卷五載有紀念佛陀五歲時(shí)剪頂髻之般?^婆瑟會(huì )(梵pan~ca -va^rs!ikamaha )。玄應音義卷十七譯之為般遮于瑟會(huì )、五年一大會(huì ),意即五年舉行一次之無(wú)遮大會(huì )。無(wú)遮,即不分圣賢、道俗、貴賤、上下,無(wú)遮平等行財法二施之法會(huì )。大唐西域記卷五羯若鞠?^國條即記載該國五年一度舉行無(wú)遮大會(huì )。娑婆瑟會(huì )(梵sad -va^rs!ikamaha ),則為紀念佛陀六歲時(shí)頂髻再立之集會(huì ),每六年一會(huì ),又稱(chēng)六歲會(huì )。此外,尚有慶祝一般人民剪頂髻之二月會(huì )。

        摩訶僧?o律卷三十三則舉有佛陀誕生、成道、初轉法輪等法會(huì )。佛生日大會(huì )又稱(chēng)灌佛會(huì )(一般稱(chēng)浴佛節,星馬一帶稱(chēng)衛塞節),為紀念佛陀誕生之集會(huì )。菩提大會(huì ),即成道會(huì ),乃慶贊佛陀于菩提樹(shù)下金剛座上,成就正等正覺(jué)之會(huì )。轉法輪大會(huì ),為紀念佛陀于鹿野苑對五比丘說(shuō)法初轉法輪之會(huì )。另有供養佛陀弟子羅侯羅、阿難等之羅侯羅大會(huì )、阿難大會(huì )。據高僧法顯傳摩頭羅國條載,在印度,從羅侯羅、阿難、文殊、觀(guān)音,乃至經(jīng)、律、論三藏及般若波羅蜜等,均設有諸種供養法會(huì )。因布施乃祈福之要道,故帝王、富豪長(cháng)者,每向廣大群眾行施舍大會(huì )。

      日本法會(huì )

        宮中常修御齋會(huì )、仁王會(huì )、季御讀經(jīng)等。平安時(shí)代,有所謂南京三會(huì )(宮中御齋會(huì )、興福寺維摩會(huì )、藥師寺最勝會(huì ))與北京三會(huì )(法勝寺大乘會(huì )、圓宗寺法華會(huì )、圓宗寺最勝會(huì ));其他,諸大寺年中之行事,從正月之修正會(huì )、御齋會(huì )、比睿懺法、溫室、布薩,以至年終之佛名會(huì ),其間尚有各種法會(huì )。這些法會(huì )多為祈皇室及國家之安泰而修,采用說(shuō)鎮護國家的金光明最勝王經(jīng)、仁王般若經(jīng)等,前者于御齋會(huì )、最勝會(huì );后者于仁王會(huì )上講說(shuō)。并且,除了臨時(shí)、例時(shí)之仁王會(huì )外,亦有天皇在位中一度所修之一代一度仁王會(huì )(大仁王會(huì ))。

        修供養經(jīng)論之法會(huì ),有大般若會(huì )、華嚴會(huì )(知識供)、唯識會(huì )、俱舍會(huì )等。講說(shuō)經(jīng)典之法會(huì ),稱(chēng)為講;而后世廣指講說(shuō)經(jīng)典以外之法會(huì ),例如舍利講,又稱(chēng)舍利會(huì ),為供養佛遺骨之法會(huì )。遺跡講,為供養佛足石等,以示渴仰釋尊遺跡之講會(huì )等。講說(shuō)法華經(jīng)之法會(huì ),一般有將八卷分八座而講之法華八講,或加開(kāi)結二經(jīng)(無(wú)量義經(jīng)、觀(guān)普賢經(jīng))為十座之法華十講,以及講二十八品加上開(kāi)結二經(jīng),而為三十座之法華三十講。

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