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【佛光】的意思是什么?佛光是怎么形成的?

【佛光】的意思是什么?佛光是怎么形成的?

佛光佛教解釋)

  佛經中說,佛光是釋迦牟尼眉宇間放射出來的光芒。佛光還指一種光的自然現象,當陽光照在云霧表面,經過衍射和漫反射作用形成佛光的自然奇觀。陽光將人影投射到云彩上,云彩中細小冰晶與水滴形成獨特的圓圈形彩虹。

佛光詞義

  1.佛所帶來的光明。佛教認為佛的法力廣大,覺悟眾生猶如太陽破除昏暗,故云!念佛三昧寶王論》卷中:“金山晃然,魔光佛光,自觀他觀,邪正混雜。”

  2.謂佛像上空呈現的光燄。宋邵博《聞見后錄》卷二八:“五臺山佛光,其傳舊矣。《唐穆宗實錄》:元和 十五年四月四日,河東節(jié)度使裴度奏:五臺山佛光寺側,慶云現,若金仙乘狻猊,領其徒千萬,自巳至申乃滅。”

  3.指佛像表面的光澤。明李贄《與城老》:“﹝寺廟﹞既幸落成,佛光燦然。”

  4.也稱“峨眉寶光”。太陽相對方向處的云層或霧層上圍繞人影的彩色光環(huán)。人背太陽而立,光線通過云霧區(qū)小水滴經衍射作用所致。常見于山區(qū),中國峨眉山最常見。

  看上去是一個七彩光環(huán)。而人影在光環(huán)正中。而且人影隨著人而動,變幻之奇,出人意外。自公元63年發(fā)現以來,不僅具有1900多年的悠久歷史,并以世界奇觀名馳中外。

佛教“佛光”傳說

  佛家認為,只有與佛有緣的人,才能看到佛光,因為佛光是從佛的眉宇間放射出的救世之光,吉祥之光。傳說1600多年前,敦煌莫高窟建窟前曾閃現“金光”和“千佛”的奇異景象。那么,“金光”和“佛光”的出現,是“佛祖顯靈”。公元366年的一天傍晚,在中國西北部的甘肅省敦煌市附近的一座沙山上,“佛光”的一次偶爾呈現被一個叫樂僔的和尚無意中看到了。看到“佛光”的樂僔當即跪下,并朗聲發(fā)愿要把他見到“佛光”的地方變成一個令人崇敬的圣潔寶地。受這一理念的感召,經過工匠們千余年斷斷續(xù)續(xù)的構筑,終于成就了人們今天看到的這座舉世聞名的文化藝術瑰寶——敦煌莫高窟。在敦煌莫高窟第332窟李克讓《重修莫高窟佛龕碑》的碑文上記載了這一段莫高窟創(chuàng)建的原始動機。文獻有將“金光”解釋為霞或因幻覺所見的“光象”,也有將它解釋為“佛光”的,如余秋雨在其《文化苦旅》中用白話文對李克讓《重修莫高窟佛龕碑》前半段,特別是對“樂僔……忽見金光,狀有千佛”作了較為詳細而生動的闡釋。

佛光的自然現象

  概述

  佛光的出現要陽光、地形和云海等眾多自然因素的結合,只有在極少數具備了以上條件的地方才可欣賞到。夏天和初冬的午后,攝身巖下云層中驟然幻化出一個紅、橙、黃、綠、青、藍、紫的七色光環(huán),中央虛明如鏡。觀者背向偏西的陽光,有時會發(fā)現光環(huán)中出現自己的身影,舉手投足,影皆隨形,奇者,即使成千上百人同時同址觀看,觀者也只能只見已影,不見旁人。在中國峨眉山金頂的攝身巖前,平均每五天左右就有可能出現一次佛光,時間一般為15:00-16:00。

  特點

  “佛光”發(fā)生在白天,產生的條件是太陽光、云霧和特殊的地形。早晨太陽從東方升起,佛光在西邊出現,上午“佛光”均在西方;下午,太陽移到西邊,佛光則出現在東邊;中午,太陽垂直照射,則沒有佛光。只有當太陽、人體與云霧處在一條傾斜的直線上時,才能產生佛光。它是太陽光與云霧中的水滴經過衍射作用而產生的。如果觀看處是一個孤立的制高點,那么在相同的條件下,佛光出現的次數要多些。“佛光”由外到里,按紅、橙、黃、綠、青、藍、紫的次序排列,直徑約2米左右。有時陽光強烈,云霧濃且彌漫較寬時,則會在小佛光外面形成一個同心大半圓佛光,直徑達20-80米,雖然色彩不明顯,但光環(huán)卻分外顯現。”“佛光”中的人影,是太陽光照射人體在云層上的投影。觀看“佛光”的人舉手、揮手,人影也會舉手、揮手,此即“云成五彩奇光,人人影在中藏”,神奇而瑰麗。

  “佛光”出現時間的長短,取決于陽光是否被云霧遮蓋和云霧是否穩(wěn)定。如果出現浮云蔽日或云霧流走,“佛光”即會消失。一般“佛光”出現的時間為半小時至一小時。而云霧的流動,促使佛光改變位置;陽光的強弱,使“佛光”時有時無。“佛光”彩環(huán)的大小則同水滴霧珠的大小有關:水滴越小,環(huán)越大;反之,環(huán)越小。

  地點

  在中國的峨眉山、黃山、泰山、廬山等地,以及在德國的布羅肯山、英國的維尼斯山等人們都能經常欣賞到“佛光”的風采;若乘飛機在云彩上飛行,遇上好的天氣,眼睛注視飛機影子落在云上的地方或方向,人們幾乎隨時都可看到“佛光”的呈現。

  成因

  關于佛光成因,有“復雜散射”學說,也有“先反射,后衍射”學說,還有“先衍射,后反射”學說,不一而足。由于存在一些缺陷,至今尚有爭議。用光學的知識解釋,就是光源(通常為太陽光)從觀察者身后射來,在穿過無數組前后兩個薄層的云霧滴時,其間的前一個云霧滴層對入射陽光產生分光作用,后一個云霧滴層則對被分離出的彩色光產生反射作用。反射光向太陽一側散開或匯聚,任一個迎接那些匯聚而來的光線的著眼點(即站在太陽和云霧之間的人),都可見到略有差異的環(huán)形彩色光象,這就是佛光。只要光照較強,云霧滴半徑較小,大小均一,一般都可見到多個光環(huán)明亮程度不同,但色彩排列順序相同的“佛光”,一般都為4圈,因最外層的第4個光環(huán)圈光強過弱,通常情況下即使出現,人眼亦難于分辨。

佛光的實質

  實際上,佛光是光的自然現象,是陽光照在云霧表面所起的衍射和漫反射作用形成的。夏天和初冬的午后,攝身巖下云層中驟然幻化出一個紅、橙、黃、綠、青、藍、紫的七色光環(huán),中央虛明如鏡。觀者背向偏西的陽光,有時會發(fā)現光環(huán)中出現自己的身影,舉手投足,影皆隨形,奇者,即使成千上百人同時同址觀看,觀者也只能只見已影,不見旁人。譚鐘岳詩云:“非云非霧起層空,異彩奇輝迥不同。試向石臺高處望,人人都在佛光中。”

  佛光是一種非常特殊的自然物理現象,其本質是太陽自觀賞者的身后,將人影投射到觀賞者面前的云彩之上,云彩中的細小冰晶與水滴形成獨特的圓圈形彩虹,人影正在其中。佛光的出現無原則要陽光、地形和云海等眾多自然因素的結合,只有在極少數具備了以上條件的地方才可欣賞到。峨嵋山舍身巖就是一個得天獨厚的觀賞場所。19世紀初,科學界便把這種難得的自然現象命名為“峨嵋寶光”。在金頂的攝身巖前,這種自然現象并非十分難得,據統(tǒng)計,平均每五天左右就有可能出現一次便于觀賞佛光的天氣條件,其時間一般在午后3:00-4:00之間。