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      【感化】是什么意思?感化的意思

      【感化】是什么意思?感化的意思

      感化是什么意思?感化的意思

        感化,指用言語(yǔ)和行動(dòng)去感動(dòng)和改變一個(gè)人, 使其人性變善。在佛陀一生四十五年的行化教誡中,曾經(jīng)度脫了無(wú)數的出家比丘。這些比丘在未出家前,種姓不同,所從事的職業(yè)也各不相同。這其中有王臣百官乃至普通百姓,也有一些種姓低賤的首陀羅階層。他們中間,有商人,有農民、有養殖戶(hù),有工匠、理發(fā)者、挑死尸者,甚至還有土匪和強盜。本經(jīng)便記載了佛陀親往樹(shù)林中感化賊人并使之出家的案例。

        曾經(jīng)一段時(shí)間,佛陀在央瞿多羅國游行度化。央瞿多羅國是古印度小國,位于鴦伽國與末羅國之間,而《四分律》則稱(chēng)其位于摩揭陀國的北部。據《律藏·大品》記載,佛陀曾暫住于跋提(屬鴦伽國),其后向央瞿多羅國方向游化,其后又至阿婆那(央瞿多羅國都城)。在暫住阿婆那不久后又繼續向拘尸那羅(屬末羅國)游方教化。從這里可以得知央瞿多羅國位于鴦伽國與末羅國之間。

        當佛陀準備穿過(guò)一個(gè)名叫“陀婆阇提迦”的密林時(shí),很多人都紛紛勸告佛陀:“世尊!莫從此道去!前有央瞿利摩羅賊,脫恐怖人!”前面有強盜,殺人越貨手段極其殘忍,佛陀只身一人,一旦進(jìn)入到密林,就一定會(huì )落入賊人之手,到時(shí)真是九死一生!然而佛陀卻淡淡地對大家說(shuō):“我不畏懼!”眾人反復勸說(shuō)無(wú)效,只得搖頭嘆息,“彼再三告,世尊猶去”。

        佛陀不為眾人勸說(shuō)所動(dòng),毅然朝密林中走去。果然正如眾人所說(shuō),行不多遠,佛陀便“遙見(jiàn)央瞿利摩羅手執刀盾走向”,這個(gè)強盜是一手持刀一手執盾,朝佛陀這邊是直奔而來(lái)。

        佛陀見(jiàn)狀,就佯裝逃走,故意讓強盜追趕自己。具體怎么做呢?

        “世尊以神力現身徐行,令央瞿利摩羅駛走不及”。佛陀運用神通,故意顯現一副慢騰騰的樣子往前挪著(zhù)步子;而這位央瞿利摩羅雖奮起直追,明明就快要追到了,可以任憑他怎么追,就是抓不著(zhù)佛陀。

        不大一會(huì )兒,央瞿利摩羅就開(kāi)始氣喘噓噓起來(lái),最后竟上氣不接下氣,一下子癱倒在地,大口大口地喘著(zhù)粗氣。最后,“走極疲乏已”,便遠遠地對世尊大聲叫喊:“!!勿去!”意思是你要停下來(lái),不要逃跑。

        而佛陀的回答極富禪意:“我常住耳,汝自不!”這句話(huà)說(shuō)得很高明啊,佛陀說(shuō)我從來(lái)就沒(méi)逃跑啊,是你自己一天到晚跑東跑西的,一刻也不曾停歇過(guò)。

        這位央瞿利摩羅聽(tīng)了后,一下子摸不著(zhù)頭腦:不對啊,這位大沙門(mén)還真有意思,明明是看見(jiàn)他在前面走嘛,他怎么能說(shuō)自己從來(lái)沒(méi)移動(dòng)半步呢?

        “沙門(mén)尚駛行,而言我常;我今疲倦住,說(shuō)言汝不住。沙門(mén)說(shuō)云何,我住汝不?”如今我累得實(shí)在不行了,只得坐下來(lái)休息,而這位沙門(mén)怎么能說(shuō)我片刻未停歇呢?

        佛陀聞后,便開(kāi)始為央瞿利摩羅說(shuō)法:“我說(shuō)常住者,于一切眾生,謂息于刀杖;汝恐怖眾生,惡業(yè)不休息。我于一切蟲(chóng),止息于刀杖;汝于一切蟲(chóng),常逼迫恐怖,造作兇惡業(yè),終于休息時(shí)。我于一切神,卡片于刀杖;汝于一切神,長(cháng)夜苦逼迫,造作黑惡業(yè),于今不止息。我住于息法,一切不放逸;汝不見(jiàn)四諦,故不息放逸。”

        佛陀已成就無(wú)上正等正覺(jué),不可能再造惡業(yè),這點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn);佛陀慈悲于一切眾生,一切眾生見(jiàn)到佛陀都會(huì )產(chǎn)生歡喜雀躍,“目不暫舍”,好像嬰兒見(jiàn)到了慈母般地親切,是故佛“常住”,始終常住于清凈安祥之中。而這位央瞿利摩羅呢,卻是為非作歹、橫結逆緣,刀槍兇器片刻未曾止息;他使一切眾生產(chǎn)生恐怖感和逼迫感,惡業(yè)日增而善業(yè)全無(wú),如此長(cháng)期以往,必將是越陷越深,最后陷自己于萬(wàn)劫不復地悲慘地步。

        央瞿利摩羅聽(tīng)后靜下心來(lái)細細一想,覺(jué)得眼前這位大沙門(mén)說(shuō)得十分在理,白佛言:“久乃見(jiàn)牟尼,故隨路而逐;久聞?wù)婷钫f(shuō),當舍久遠惡。”看來(lái)連這位十惡不赦的強盜對釋迦佛都是久聞大名,如今聽(tīng)聞一番言教果然名不虛傳。他的意思是:我老早就要親眼見(jiàn)您一面,可是一直無(wú)緣相見(jiàn);今天總算把您給盼來(lái)了,是故在后面追個(gè)不停?磥(lái)機遇難逢,當洗心革命,追隨這位大沙門(mén)出家修道,以洗涮久遠以來(lái)的惡業(yè),“即放舍刀盾,投身世尊足,愿聽(tīng)我出家”。

        佛陀知悉央瞿利摩羅已真心悔改,便道:“比丘善來(lái)!出家受具足。”

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