<pre id="mivnu"></pre>

      <track id="mivnu"></track>
      當前位置:華人佛教 > 佛教名詞 >

      【家庭】 佛教家庭

      \

      家庭 (詞語(yǔ)概念)

        家庭是指婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養關(guān)系基礎上產(chǎn)生的,親屬之間所構成的社會(huì )生活單位。[1]  家庭是幸福生活的一種存在。

        家庭有廣義和狹義之分,狹義是指一夫一妻制構成的社會(huì )單元;廣義的則泛指人類(lèi)進(jìn)化的不同階段上的各種家庭利益集團即家族。

        從社會(huì )設置來(lái)說(shuō),家庭是最基本的社會(huì )設置之一,是人類(lèi)最基本最重要的一種制度和群體形式。

        從功能來(lái)說(shuō),家庭是兒童社會(huì )化,供養老人,是滿(mǎn)足經(jīng)濟合作的人類(lèi)親密關(guān)系的基本單位。從關(guān)系來(lái)說(shuō),家庭是由具有婚姻、血緣和收養關(guān)系的人們長(cháng)期居住的共同群體。

      基本解釋

        [family;household;house and home] 以婚姻和血緣為紐帶的基本社會(huì )單位,包括父母、子女及生活在一起的其他親屬

      引證解釋

        1、猶言家中!后漢書(shū)·鄭均傳》:“ 均好義篤實(shí),養寡嫂孤兒,恩禮敦至。常稱(chēng)疾家庭,不應州郡辟召。”

        2、以婚姻和血統關(guān)系為基礎的社會(huì )單位,成員包括父母、子女和其他共同生活的親屬。 唐劉知幾《史通·辨職》:“ 班固 之成書(shū)也,出自家庭;陳壽之草志也,創(chuàng )於私室。” 宋歐陽(yáng)修《劉丞相挽詞》詩(shī)之二:“平昔家庭敦友愛(ài),可憐松檟亦連陰。” 明邵璨《香囊記·義釋》:“家蕩散,業(yè)飄零。攜筐還負筥,離家庭。兩口無(wú)依倚,身如蓬梗。” 葉君健《火花》二:“這個(gè)兒子就是沒(méi)有家庭觀(guān)念,講也沒(méi)有用。”

        3、院落,庭院!端问·章得象傳》:“ 得象母方娠,夢(mèng)登山,遇神人授以玉象;及生,父 奐 復夢(mèng)家庭積笏如山。” 清 東軒主人 《述異記·蝦蟆蠱》:“奉之者家庭灑掃清潔,止奉蠱神。” 魏巍《壯行集·幸福的花為勇士而開(kāi)》:“他們還有寬裕的時(shí)間栽種花木,把家庭收拾得十分舒適。”[2]

      基本含義

        書(shū)中“家”字

        《說(shuō)文解字》釋“家”:“□也,

        從宀”。清段玉裁注:“本義乃豕之□也,引申□借以為人之□”。家庭一詞是后起的,基本含義是指一家之內。如南朝宋《后漢書(shū)·鄭均傳》:“常稱(chēng)疾家庭,不應州郡辟召”。在古羅馬,Famulus(家庭)的意思是一個(gè)家庭奴隸,而Familia則是指屬于一個(gè)人的全體奴隸。古羅馬人用 Familia一詞表示父權支配著(zhù)妻子、子女和一定數量奴隸的社會(huì )機體。

        對家庭含義本質(zhì)的認識是從近代才開(kāi)始的。K.馬克思、F.恩格斯認為:“每日都在重新生產(chǎn)自己生命的人們開(kāi)始生產(chǎn)另外一些人,即增殖。這就是夫妻之間的關(guān)系,父母和子女之間的關(guān)系,也就是家庭。”(《馬克思恩格斯全集》第3卷,第32頁(yè))奧地利心理學(xué)家S.弗洛伊德認為家庭是“肉體生活同社會(huì )機體生活之間的聯(lián)系環(huán)節”。美國社會(huì )學(xué)家E.W.伯吉斯和H.J.洛克在《家庭》(1953)一書(shū)中提出:“家庭是被婚姻、血緣或收養的紐帶聯(lián)合起來(lái)的人的群體,各人以其作為父母、夫妻或兄弟姐妹的社會(huì )身份相互作用和交往,創(chuàng )造一個(gè)共同的文化”。中國社會(huì )學(xué)家孫本文認為,家庭是夫婦子女等親屬所結合的團體。中國著(zhù)名心理專(zhuān)家郝濱認為:“人類(lèi)的家庭是由婚姻、血緣或收養等關(guān)系所組成的社會(huì )生活的基本單位”。中國社會(huì )學(xué)家費孝通認為家庭是父母子女形成的團體。

        家庭有廣義狹義之分,狹義的指一夫一妻制個(gè)體家庭;廣義的則泛指人類(lèi)進(jìn)化的不同階段上的各種家庭形式。在英文中也有這樣一種說(shuō)法:family中的f代表father,a代表and,m代表mother,i就是我,l指love,y是you。連起來(lái)就是father and mother I love you。也就是爸爸媽媽我愛(ài)你們。

        家庭的組成必要關(guān)系:婚姻關(guān)系,收養關(guān)系,生育,贍養。

        社會(huì )細胞:

        家庭是社會(huì )最基本的細胞,是最重要、最核心的社會(huì )組織,也是最重要、最基本、最核心的經(jīng)濟組織,還是人們最重要、最基本、最核心的精神家園。家庭健康的可持續發(fā)展是社會(huì )穩定發(fā)展、國家穩定發(fā)展的基石,“家”破是“國”亡的催化劑。

        功能論者:

        功能論者看來(lái),在以前,家庭大多是自給自足,滿(mǎn)足家庭成員的大多生理、心理的需求的單位、群體,融有經(jīng)濟生產(chǎn)、安全保衛、教育、社會(huì )化、宗教等功能,進(jìn)行物質(zhì)、人口、精神財富再生產(chǎn)。如今,家庭的部分功能由教育、宗教等其他社會(huì )設置分化了。但功能主義者認為家庭的社會(huì )化、感情陪伴、經(jīng)濟合作、性規范功能,依然為社會(huì )的良性運行起到重要的作用。

        沖突論者:

        沖突論者認為,家庭是性別不平等的主要場(chǎng)所,因而是社會(huì )中許多不平等的基礎。馬克思主義者認為,男性主導的家庭,為社會(huì )提供了一些重要的不用付費的勞動(dòng)形式,維持婦女的從屬地位,極大促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生。所以如果資本主義制度不推翻,性別平等就不可能減弱。

        家族、親屬、家庭的區別

        親屬或者家族:是指具有共同的祖先、血緣,或具有姻親關(guān)系、養育關(guān)系的人所組成的社會(huì )網(wǎng)絡(luò )。親屬并不一定居住在一起,以群體的形式發(fā)揮作用,但是他們彼此承諾,承擔一定的責任和義務(wù)。親屬網(wǎng)絡(luò )中的確切成員是由特定的文化規范規定的,在中國,親屬家族一般是以五服為界。

        宗族:同宗同姓同地域的家族結成的群體。

        家庭:是親屬中較小的戶(hù)內群體,是共同生活居住、共同經(jīng)濟核算、相互合作發(fā)揮作用的人組成的單位。我們一生中,大部分人屬于兩種家庭。出生,并進(jìn)行大多社會(huì )化的家庭是出身家庭;因結婚、生子而建立的家庭是生育家庭,F代社會(huì ),人們主要忠于自己的生育家庭。

        家庭世系

        親屬和血緣關(guān)系世代相傳的方式。

        父系繼嗣,家庭中父親這一邊是親戚和財產(chǎn)繼承的基礎,男性沿男性繼承財產(chǎn)。

        母系繼嗣,反之,財產(chǎn)由母親留給女兒。

        雙系繼嗣,孩子們的親戚和父母兩邊家庭相關(guān)聯(lián)。無(wú)論男孩還是女孩都有權繼承父母雙方家庭的財產(chǎn)。

      家庭結構

        按照家庭的規模劃分的家庭結構有:

        核心家庭:由一對父母和未成年子女組成的家庭。

        擴展家庭:分為主干家庭和擴大聯(lián)合家庭。

        主干家庭:由一對父母和一對已婚子女(或者再加其他親屬)組成的家庭。

        擴大聯(lián)合家庭:由一對父母和多對已婚子女(或者再加其他親屬)組成的家庭。

        擴大家庭曾經(jīng)是中國人的夢(mèng)想,人們常常用“子孫滿(mǎn)堂”來(lái)表述長(cháng)輩的成功與幸福。有人指出,中國傳統社會(huì )是以大家庭為主其實(shí)是一種誤解。人們確實(shí)是以大家庭為理想,但并未普遍存在過(guò)所謂的大家庭。事實(shí)上,所謂的大家庭主要存在于世族門(mén)閥之中,而且這樣的人畢竟是少數,絕大多數庶民是以核心家庭或者主干家庭為主的小家庭,擴大家庭式的大家庭并不廣泛存在。

        這是對傳統家庭的理解,現代的家庭模式已經(jīng)遠遠超出簡(jiǎn)單的三分法,并正向更加多元的方向發(fā)展。

        非傳統家庭結構:

        1、單親家庭:由單身父親或母親養育未成年子女的家庭。

        2、單身家庭:人們到了結婚的年齡不結婚或離婚以后不再婚而是一個(gè)人生活的家庭。

        3、重組家庭:夫妻一方再婚或者雙方再婚組成的家庭。

        4、丁克家庭:雙倍收入、有生育能力但不要孩子、浪漫自由、享受人生的家庭。

        5、空巢家庭:只有老兩口生活的家庭。

        其他家庭結構:

        斷代跨代家庭,無(wú)父母的未婚子女共同居住家庭,以及由實(shí)體婚姻產(chǎn)生的其他多人共居組合家庭。

      現狀和趨勢:

        家庭結構的不同主要是由于社會(huì )經(jīng)濟因素 ,全世界的家庭結構正在逐漸朝核心家庭的方向轉變,這種趨勢,與城市化、工業(yè)化以及現代化相關(guān)聯(lián)。

      天天操天天狠_亚1州区2区3区4区产品图片_成人免费无码H在线观看不卡_日本免费人成在线观看网站