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      【灑凈】佛教灑凈是什么意思?灑凈儀規怎么做?

      【灑凈】灑凈是什么意思?佛教灑凈儀規怎么做?

      灑凈佛教解釋?zhuān)?/h2>

        灑凈,佛教儀式。即灑香水以?xún)粑镏畠x式。又作灑水。行此法時(shí),須結印契,并持誦真言以加持香水,然后散灑該香水以?xún)艋缊?chǎng)或供具等物。如《有部毗奈耶破僧事》卷二記述劫比羅仙人為懿摩彌王四子灑水結界之事,云(大正24·104c):“時(shí)彼仙人有神通力,隨其所樂(lè )皆得成就。即持金瓶盛滿(mǎn)中水,詣?dòng)嗪锰帪⑺疄榻,告王子曰︰汝等可于此地安止。時(shí)諸王子奉仙人教已,即筑城壁止住其內。彼仙人灑水為界,因此立名為劫比羅城。”

        在密教中,修秘法以前,必當灑水以清凈道場(chǎng)及供具。其后此法逐漸盛行,遂產(chǎn)生種種灑凈儀式。一般系誦軍荼利明王咒加持香水,而以散杖順逆攪水使清,次灑香水于壇上之供具或道場(chǎng)內。至于散杖攪動(dòng)之方式,依流派而有差異。

        又,此處之“香水”,系指含有白檀、沈香、龍腦等某種香的凈水。此凈水所含之香,依本尊、修法之不同而有異。又,盛香水之器具謂之“灑水器”。而體型較小內裝涂香者,謂之“涂香器”。兩者并稱(chēng)“涂香灑水”。

        參考資料:《陀羅尼集經(jīng)》卷一;《大日經(jīng)疏》卷四;《蘇悉地羯啰經(jīng)》卷中;《要略念誦經(jīng)》;《大日經(jīng)供養次第法疏》卷下;《阿娑縛抄》卷二十;《金剛頂瑜伽護摩儀軌》;《十八道念誦次第》。

      灑凈儀規

       。ǚ灿行略O佛堂、搬家、裝修動(dòng)工、日子犯兇煞、動(dòng)土修造、家中見(jiàn)異物、家人突生怪病、家人常有惡夢(mèng)、家有怪?zhù)B來(lái)集、一切不吉祥事等種種皆可用此法凈宅、凈壇、驅邪、除穢)

        準備一個(gè)大悲咒凈水杯(一個(gè)新的沒(méi)用過(guò)的小杯子也可代替);盛上八分滿(mǎn)清涼的干凈水;帶柳葉的楊柳枝一小段、香、花、燈、果等種種供養設置佛壇。(頂禮三拜)

        先點(diǎn)三支香,念:爐香贊

        爐香乍熱,法界蒙熏,諸佛海會(huì )悉遙聞,隨處結祥云,誠意方殷,諸佛現全身,南無(wú)香云蓋菩薩摩訶薩,南無(wú)香云蓋菩薩摩訶薩,南無(wú)香云蓋菩薩摩訶薩。(頂禮三拜)

        凈口業(yè)真言

        唵.修唎修唎.摩訶修唎.修修唎.薩婆訶.

        凈身業(yè)真言

        唵.修哆唎.修哆唎.修摩唎.修摩唎.娑婆訶.

        凈意業(yè)真言

        唵.縛(瓦)日啰(啦)怛.訶架斛.

        安土地真言

        南無(wú)三滿(mǎn)哆.母馱喃.唵.度嚕度嚕地尾.娑婆訶.

        普供養真言

        唵.誐誐(耶)曩(那).三婆縛.襪日啰斛

        凈水贊

        楊枝凈水遍灑三千,性空八德利人天,福壽廣增延,滅罪除愆,火焰化紅蓮,南無(wú)清涼地菩薩摩訶薩(三稱(chēng))

        稱(chēng)南無(wú)大悲觀(guān)世音菩薩(三稱(chēng))

        持水說(shuō)文

        菩薩柳頭甘露水,能令一滴遍十方,腥膻垢穢盡蠲除,令此壇場(chǎng)悉清凈。

       。ò迅蓛舯幽迷谧笫掷,拿水杯的左手手勢:用大拇指、食指、小拇指拿,中指、無(wú)名指彎曲,水杯底部就放在中指、無(wú)名指彎曲的指背上。右手拿葉子,灑一下,觀(guān)想,然后把水放在桌子上就可以了)

        清靜。教有真言謹當持誦。

        大悲咒(七遍)

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       。ㄏ仍诜鹎澳5遍,然后拿著(zhù)杯子,拿葉子蘸水開(kāi)始在佛前灑,邊念大悲咒邊灑(這時(shí)不會(huì )背念大悲咒,就念南無(wú)觀(guān)世音菩薩圣號),然后把家里走一遍,把凈水都灑過(guò),再回到佛像前,把7遍大悲咒持完,接著(zhù)持十小咒。

        十小咒(各一遍)

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        心經(jīng)(一遍)

        般若波羅蜜多心經(jīng)

        觀(guān)自在菩薩,行深般若波羅蜜多時(shí),照見(jiàn)五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受、想、行、識,亦復如是。舍利子,是諸法空相:不生、不滅;不垢、不凈;不增、不減。是故空中無(wú)色,無(wú)受、想、行、識;無(wú)眼、耳、鼻、舌、身、意;無(wú)色、聲、香、味、觸、法;無(wú)眼界,乃至無(wú)意識界;無(wú)無(wú)明,亦無(wú)無(wú)明盡,乃至無(wú)老死,亦無(wú)老死盡;無(wú)苦、集、滅、道;無(wú)智亦無(wú)得。以無(wú)所得故,菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無(wú)掛礙,無(wú)掛礙故,無(wú)有恐怖,遠離顛倒夢(mèng)想、究竟涅槃。三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無(wú)上咒,是無(wú)等等咒,能除一切苦,真實(shí)不虛。故說(shuō)般若波羅蜜多咒,即說(shuō)咒曰:

        揭諦!揭諦!波羅揭諦!波羅僧揭諦!菩提薩婆訶!

        觀(guān)音大士昔號圓通,十二大愿誓弘深,苦海度迷津,救苦尋聲,無(wú)剎不現身。

        回向

        以此嚴凈功德,回向護法龍天,三界獄瀆靈聰,守護伽藍真宰,

        祈福保安平善,莊嚴無(wú)上菩提,普愿法界冤親,共入毗盧性海。

       。禮佛三拜畢)

        注意:灑水后剩下的水,等晚上灑到屋外隨墻壁倒,并念“愿盡法界虛空界一切眾生離苦得樂(lè ),往生凈土”。

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