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      佛教中的【三昧】是什么意思?念佛三昧又是什么?

      佛教中的【三昧】是什么意思?念佛三昧又是什么?

      三昧佛教解釋?zhuān)?/h2>

        三昧,佛教用語(yǔ),指禪定境界。系修行者之心定于一處而不散亂之狀態(tài)。三昧是梵語(yǔ)(samadhi)的音譯,也譯作“三摩地”、“三摩提”。意思是止息雜念,使心神平靜,是佛教的重要修行方法。三昧,可意譯為定、等持、正受、調直定、正心行處、息慮凝心等。三昧即心定于一處,故稱(chēng)定;遠離惛沈、掉舉而保持平等的心,故稱(chēng)等持;正受所觀(guān)之法,故稱(chēng)正受;調整散亂的心使正直,故稱(chēng)調直定;正心之行動(dòng),使合于法的依處,故稱(chēng)正心行處;息止緣慮,凝結心念,故言息慮凝心。

        此一將心集中于專(zhuān)一對象的精神作用,可分兩種:一是與生俱來(lái)的能力即“生得定”,另一種是因后天的努力而使集中力增加,即“后得定”。前者靠積德,后者靠修行而得。心到達三昧的狀態(tài)時(shí),起正智慧,進(jìn)而與所觀(guān)境冥合,分明了知,而悟得真理,甚至于直接感見(jiàn)圣境,此稱(chēng)三昧發(fā)得,或稱(chēng)發(fā)定?芍,三昧是證悟(正見(jiàn))的必須階段。

        然而對此三昧,各宗看法不一。俱舍宗以之為十大地法之一,唯識宗則列為五別境之一。而此二宗均以之為心所之一,認為心為此心所所攝持,故能住于一境,然而經(jīng)部則認為心于一境相續而轉,名三摩地;《成實(shí)論》主張三昧與心無(wú)異,即二者皆不許另有心所存在。

      念佛三昧是什么意思?

        念佛三昧,指以念佛為觀(guān)想內容之一種禪定。也就是用念佛的方法得到三昧的境界。亦即觀(guān)念佛德或稱(chēng)念佛名之三昧。分為因行、果成二類(lèi)。

        因行:

        因行念佛三昧,指一心觀(guān)佛之相好,或一心觀(guān)法身之實(shí)相,二者皆為觀(guān)想念佛,反之,一心稱(chēng)念佛名,即為稱(chēng)名念佛。

        果成:

        果成念佛三昧,指上記三種之因行所成,如心入禪定,或佛身現前。因行念佛三昧為‘修’,果成念佛三昧為‘發(fā)得’。觀(guān)無(wú)量壽佛經(jīng)(大一二·三四三中):‘更觀(guān)無(wú)量壽佛身相光明,(中略)其光相好及與化佛不可具說(shuō)。但當憶想,令心明見(jiàn),見(jiàn)此事者,即見(jiàn)十方一切諸佛,以見(jiàn)諸佛,故名念佛三昧。’大智度論卷七亦載,念佛三昧能滅除種種煩惱及先世諸罪。

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