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      【往生】是什么意思?往生極樂(lè )世界的條件

      【往生】是什么意思?往生極樂(lè )世界的條件

      往生是什么意思?往生的意思

        往生,一般是指舍娑婆世界,往西方極樂(lè )世界去蓮花化生。去娑婆世界往彌陀如來(lái)之極樂(lè )凈土,謂之往,化生于彼土蓮華中,謂之生。往生之言雖通于諸受生,而諸教所勸之行,偏在極樂(lè ),故常以為對于極樂(lè )之別名,是凈土門(mén)之至要骨目也。法華經(jīng)藥草喻品曰:“即往安樂(lè )世界阿彌陀佛大菩薩眾圍繞住處,生蓮華中寶座之上。”無(wú)量壽經(jīng)下曰:“諸有眾生聞其名號,信心歡喜,乃至一念至心回向,愿生彼國。即得往生住不退轉。”觀(guān)無(wú)量壽經(jīng)曰:“愿生彼國者,發(fā)三種心,即便往生。”

        往生最殊勝是發(fā)愿往生阿彌陀佛極樂(lè )凈土。極樂(lè )凈土是比彌勒凈土更加易修的凈土,具足信、愿、行即可往生,永脫六道輪回之苦。上輩觀(guān),又作上品生觀(guān)、上輩生想。往生凈土者依其因,而有上、中、下三輩,三輩復分上、中、下三品,總為九品。上輩觀(guān)即觀(guān)上輩徒眾自發(fā)三心、修慈心不殺行等、臨終蒙圣眾迎接,及往生后得種種勝益之相。中輩觀(guān),又作中品生觀(guān)、中輩生想。即觀(guān)中輩徒眾受持五戒八戒、修孝養父母之行等,及感得圣眾迎接而往生等相。下輩觀(guān),又作下品生觀(guān)、下輩生想。即觀(guān)下輩徒眾雖造作惡業(yè),然臨終遇善知識,而知稱(chēng)念彌陀名號,因之得以往生,及蒙種種勝益之相。

        往生的最終目標是令往生者成就佛果,永離諸苦。我們所在的這個(gè)世界不是我們本來(lái)該來(lái)的地方,我們由于生病的緣故,虛弱不堪業(yè)力,故流轉至此受苦。佛為度眾生方才來(lái)此世界,雖然也會(huì )受到業(yè)力,但佛功德圓滿(mǎn),不被業(yè)力轉,故稱(chēng)如來(lái)。我們只有依教修行,爭取早日脫離這業(yè)力苦海,才算不虛度日月。往生法門(mén)便是以此為首要目標。

      往生是什么意思?往生極樂(lè )世界的條件是什么?佛教詞語(yǔ)之往生

      往生極樂(lè )世界的條件是什么?

        往生極樂(lè )世界的條件(大安法師

        往生的條件乃是信愿持名。尤其是信愿。往生就是要你有信心,愿意去,其他的可以說(shuō)無(wú)條件。不需要你修多少福報,需要給寺院多少錢(qián)供養,需要讀多少經(jīng)典,需要打坐幾個(gè)小時(shí),都沒(méi)有這些條件。更談不上要功夫成片,要清凈心,都沒(méi)有這些要求。只要你至心信樂(lè ),欲生我國,乃至十念。無(wú)量壽經(jīng)里說(shuō),乃至十聲,一聲,再進(jìn)一步說(shuō),乃至一念信心歡喜回向都能往生。還有什么條件?這些都是佛說(shuō)的,大家盡管相信而已。

        “得生與否,全由信愿之有無(wú)”(蕅益大師語(yǔ))。凈業(yè)行人往生西方凈土,全仗阿彌陀佛威神愿力作為強緣,并不僅從一己功夫上論。西方凈土乃實(shí)報莊嚴土。如從通途法門(mén)之修因證果來(lái)判,靠自力的功夫,不唯凡夫無(wú)能生彼,即斷見(jiàn)思惑的阿羅漢也去不了。然業(yè)力凡夫以深信切愿執持名號(此為能感之機),阿彌陀佛即以果覺(jué)愿力加持接引(此為所應之法)。一念感通,彌陀的全體功德便顯現在念佛人的身心,令其帶業(yè)往生,橫超三界,往生安養,速成佛果。是故信愿持名乃凈業(yè)三資糧。由信啟愿,由愿導行,由行證所信滿(mǎn)所愿。有深信切愿,其持名功行,自會(huì )如決江河,沛然莫御。念佛能達到功夫成片,乃至事一心理一心,固是嘉事,能增上往生品位。念佛功淺,心未清凈,然具足信愿,亦可蒙阿彌陀佛慈悲愿力加持,成辦往生大事。是故不必過(guò)分執著(zhù)念佛功夫的高低。念佛法門(mén)乃安樂(lè )法門(mén),信心建立(信關(guān)透過(guò)甚難),深知自己已然蒙阿彌陀佛救度,作得生想,慶快平生。孜孜持名念佛,堅固落實(shí)信愿。凈宗念佛大體即獲,無(wú)須尋枝摘葉,自尋困擾,令心不安。

        往生極樂(lè )世界的條件(惟賢長(cháng)老

        往生西方,一是憑自力,二是憑愿力、彌陀的愿力,要自力、他力相結合,這中間有一個(gè)條件“念不一不生極樂(lè ),愛(ài)不斷不離娑婆”。念不專(zhuān)一不會(huì )升西!等于小孩子走路一樣的,你不走,你爹娘硬要把你拉起來(lái)走?沒(méi)得那回事!所以念要專(zhuān)一;同時(shí)“愛(ài)不斷不離娑婆”,假如你對人世間還有愛(ài),在死之前呼吸沒(méi)有停的時(shí)候,這樣愛(ài)那樣愛(ài),這樣舍不得,那樣舍不得,那就沒(méi)得辦法,還要有出離心。念要專(zhuān)一,口念,心想,耳朵聽(tīng),要專(zhuān)一!同時(shí)對世間方面要看淡一點(diǎn),不要那樣舍不得,這樣也舍不得,妻兒子女都留戀,富貴功名也留戀,那就沒(méi)有辦法往生,所以“念不一不生極樂(lè ),愛(ài)不斷不離娑婆”。

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