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      行善

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      行善佛教解釋)

        行善以善行為本,以使得受助者真正受益為原則,在雙方人格平等,不侵犯尊嚴的情況下實行。行善可以分為個人行善和組織行善,其中部分會帶有商業色彩。

      漢語詞語

        基本信息

        【詞目】行善

        詳細解釋

        《國語晉語六》:“夫德者,福之基也。”

        做善事!秶Z·周語上》:“口之宣言也,善敗於是乎興,行善而備敗,其所以阜財用、衣食者也。”《列子·說符》:“行善不以為名,而名從之。”《京本通俗小說·拗相公》:“陰司以兒父久居高位,不思行善……蠹國害民,怨氣騰天。”清 彭定求《道藏輯要·在陸肇祥》:“可立降生之日,淮(袁可立父)夢呂帝引一小童云:‘汝家世代行善,且知敬信我,今將小徒為爾后。曰:異日此地當出仙人。’” 洪深 《貧民慘劇》第四幕:“行善人,佛天保佑。”

      公益名詞

        概念

        行是行為,善是善事,做善事即是行善 。

        利于別人的行為與思想就是善。

        積極修行勝行,利安一切,稱為行善,如布施、放生等。

        “行善”:不做損人害人之事,成就別人做成好事,仁、義、禮、智、信而。

        原則

        高調行善應以“帶動他人行善”為基本點和出發點,同時“以身作則、嚴格律己、不圖名利”為準則,影響和帶動他人以心向善、回報社會、以做好人、行好事的心態來幫助他人,而不是帶有一己絲毫目的。

        佛學的行善方法:

        1、行善不一定要用金錢,一個人如能勸人改過遷善、啟發別人智慧或良知(在網上發善文即是一例)、擔任義工、照顧病老、鼓勵安慰別人、鋪橋造路、維護環保,甚至時時心存慈悲、面帶笑容,去孝順父母,去善待一切眾生(包括人與動物),則這些都要比單純的捐款更具功德。

        2、行善后更要注意“修持”,不要一面行善,一面又在造惡業(例如犯五戒、十惡,或從事損人利己及傷天害理之類的壞事),否則所有的善行均將被抵消漏盡,甚至功不抵過,還遭惡報。

        3、行善出自純粹救人的動機,則此種“無相布施”的功德可說是最大。反之,如果只為沽名釣譽或由于自私原因而布施,則其福報便非常有限(不過比完全不布施要好得多)。此即為何同樣作布施,有人福報很明顯,有人卻不明顯,其道理也在此。

        4、如果有人長期行善竟然十分意外、毫無感應,則其主因除上述幾點外,佛經所云:“為善必昌,為何不昌?必有余殃,殃盡乃昌;為惡必殃,為何不殃?必有余昌,昌盡乃殃。”這可能是最好的解釋。因此千萬不必怨天尤人,反而更應該具備耐心,并深信只要持續認真行善,努力修持,誠心懺悔,將來一旦業障消盡,必可得到解脫,而享受美好的福報。

        5、更重要的是,除行善外還要修慧,因為惟有修佛法,培養智慧,才能清靜心靈,免除煩惱,甚至了脫生死,一切都看得開,放得下,而得到真正的快樂。

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