為什么會(huì)有舍利子？

　　為什么會(huì)有舍利子？千余年來(lái)，這一直是佛學(xué)者和醫(yī)學(xué)、生物界研究者的一個(gè)重要課題，迄今為止，產(chǎn)生了多種說(shuō)法。

　　舍利是指佛教祖師釋迦牟尼佛，圓寂火化后留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。2500年前釋迦牟尼涅盤，弟子們?cè)诨鸹�他的遺體時(shí)從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊骨、四顆牙齒、一節(jié)中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。佛祖的這些遺留物被信眾視為圣物，爭(zhēng)相供奉。

　　舍利子印度語(yǔ)叫做馱都，也叫設(shè)利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個(gè)人往生，經(jīng)過(guò)火葬后所留下的結(jié)晶體。不過(guò)舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變?nèi)f化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鉆石一般。

　　經(jīng)上說(shuō)，舍利子是一個(gè)人透過(guò)戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得來(lái)的，它十分稀有、寶貴。像佛陀涅盤后，所燒出的舍利就有一石六斗之多，在當(dāng)時(shí)有八個(gè)國(guó)王爭(zhēng)分佛陀舍利，每人各得一份舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國(guó)家，且興建寶塔，以讓百姓瞻仰、禮拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中國(guó)的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當(dāng)數(shù)量的舍利。

　　釋迦牟尼佛金色血舍利據(jù)有關(guān)佛教文獻(xiàn)記載。佛祖釋迦牟尼去世火化后，信徒們?cè)谒�的骨灰中發(fā)現(xiàn)了許許多多晶亮透明、五光十色、堅(jiān)硬如鋼的圓形硬物，這就是舍利，俗稱舍利子，歷來(lái)被視為佛門珍寶。

　　舍利，據(jù)觀察，是一種骨質(zhì)結(jié)晶物，其物質(zhì)組成結(jié)構(gòu)不詳。據(jù)說(shuō)，只有得道高僧圓寂火化后才能出現(xiàn)。舍利現(xiàn)象本十分罕見(jiàn)。但近年來(lái)，舍利現(xiàn)象屢有出現(xiàn)，成為當(dāng)代佛教界的一個(gè)奇聞。

　　關(guān)于舍利子的形成，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。有些學(xué)者提出，由于佛門僧人長(zhǎng)期都是素食，攝入了大量的纖維素和礦物質(zhì)，經(jīng)過(guò)人體的新陳代謝，極易形成大量的磷酸鹽、碳酸鹽等，最終以結(jié)晶體的形式沉積于體內(nèi)而形成。然而這種解釋并不完全令人信服。世界上素食主義者成千上萬(wàn)，為何并無(wú)舍利子出現(xiàn)？佛門弟子不計(jì)其數(shù)，為什么不是每個(gè)人都有舍利子呢？一些學(xué)者認(rèn)為，舍利子可能是一種病理現(xiàn)象，類似膽結(jié)石、腎結(jié)石之類。這種解釋也難自圓其說(shuō)，不少患結(jié)石癥的病人，死后火化，無(wú)一例有舍利子存在，況且出舍利子的高僧生前幾乎都是身體健康、安詳自在的長(zhǎng)壽老人。

　　還有，如：舍利為何有大有��？有多有少？舍利為何色澤不一，五光十色？更讓人百思不解的是心臟久焚不化，由軟變硬，成為一個(gè)巨大的舍利子。這在佛教史上也前所未聞。

　　其實(shí)世界上有許多事情，都不是科學(xué)能解釋的，但是科學(xué)不能解釋的事，不代表就是騙人的，也不代表就是荒誕無(wú)稽的。我們應(yīng)該保持健康、客觀的態(tài)度，既不盲目相信，也不一味地認(rèn)為那是迷信！只有這樣，才是真正科學(xué)精神的表現(xiàn)！