【娑婆世界】是什么意思？娑婆世界是怎么形成的？

娑婆世界是什么意思？娑婆世界的形成、真面目

娑婆世界是什么意思？

　　娑婆世界，即世人們所在的“大千世界”。這個(gè)世界的教主是釋迦牟尼佛。娑婆世界為釋迦牟尼佛教化的的三千大世界。此界眾生安于十惡，堪于忍受諸苦惱而不肯出離，為三惡五趣雜會(huì)之所。

　　“娑婆”是梵語(yǔ)的音譯，也譯作“索訶”、“娑河”等，意為“堪忍”，也就是說(shuō)這個(gè)世界的眾生忍苦的能力相當(dāng)強(qiáng)，何以言之是苦呢？這個(gè)世界一切法都是染污法，不清凈的，故非常痛苦；縱是樂(lè)，都是苦的因，沒(méi)有真正的快樂(lè)，所以叫堪忍。

　　如穿新衣服是快樂(lè)，但被塵埃染污就生煩惱。又人最歡喜的是發(fā)財(cái)，可是財(cái)發(fā)得再多，死時(shí)亦帶不去。在生時(shí)，即使一分錢也算得清清楚楚，沒(méi)有得到錢時(shí)，就想法子去得，沒(méi)有得到，心里貪求是苦，已得到了，又怕失去，這都是苦，可是你不覺(jué)得苦�；嫉没际�，怕得不到，死時(shí)一分錢也帶不走，你說(shuō)這是苦?或是樂(lè)呢?這兩樣?xùn)|西，是世界上人人所歡喜的。一切樂(lè)，皆是苦的因，不過(guò)你尚未覺(jué)悟到，故此世界叫‘堪忍’。

娑婆世界是怎么形成的？

　　從空間上看，宇宙是沒(méi)有邊際的。從時(shí)間上看，宇宙是前前無(wú)始、后后無(wú)終的。佛將“一個(gè)日月所照”，稱為一個(gè)“小世界”，相當(dāng)于現(xiàn)代話所指的一個(gè)行星系，我們所在為太陽(yáng)系。一千個(gè)小世界組成一個(gè)“小千世界”，相當(dāng)于現(xiàn)代話所指的一個(gè)恒星系，我們所在為銀河系。一千個(gè)小千世界組成一個(gè)“中千世界”，一千個(gè)中千世界組成一個(gè)“大千世界”，人們常將“大千世界”稱作“三千大千世界”。宇宙由無(wú)數(shù)個(gè)大千世界組成，所有的大千世界都在成、住、壞、空的過(guò)程當(dāng)中遷流變幻、循環(huán)不息，沒(méi)有片刻的靜止。每個(gè)大千世界過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)時(shí)時(shí)有佛出世，教化著那里的眾生。 我們所在的大千世界稱做“娑婆世界”。

娑婆世界的真面目

　　娑婆世界，就是影子的世界。風(fēng)景很美，這風(fēng)景是真的還是假的？是不是過(guò)眼云煙？是不是光影中事？都是影子！什么叫娑婆世界知道嗎？就是影子的世界。娑婆世界的苦是無(wú)盡的，具足三苦、八苦，無(wú)法計(jì)算的各種苦，沒(méi)有一點(diǎn)快樂(lè)，所以名叫娑婆世界。

　　我們這個(gè)世界，第一件苦事，就是最初在母親肚里的時(shí)候，同了生出來(lái)的時(shí)候的苦。小兒在胞胎里頭，他的母親吃些冷的東西下去，小兒就像在冰山旁邊一樣的冷。吃些熱的東西下去，小兒就像在火山旁邊一樣的熱。母親的肚子吃飽了，又像有一座山壓下來(lái)一樣的重。等到生的時(shí)候，像是有兩座山把他夾住了，他在兩座山當(dāng)中硬鉆出來(lái)，那個(gè)時(shí)候的痛苦，真是說(shuō)不出，話不完的。所以小兒一生下地，總是哭的，就是這個(gè)緣故。不過(guò)等到大了會(huì)說(shuō)話的時(shí)候，就記不得了，所以大家不曉得。這個(gè)叫做生苦。

　　第二件苦事，就是我們這些人，都是父母生的，吃的是五谷，天氣又忽然冷、忽然熱，所以病痛是總不能夠免的。各人有各樣不相同的病，就有各樣說(shuō)不盡的痛苦。這是人人曉得的，不過(guò)病好了，就忘記了病時(shí)候的痛苦罷了。這個(gè)叫做病苦。

　　第三件苦事，就是老了的苦。世界上的人，若是沒(méi)有到老就死了，自然人人說(shuō)他是短命人，總說(shuō)是很不好的。不過(guò)人到了老，就有種種的苦了。譬如要看什么東西，眼光不清楚，看不見(jiàn)了。要聽(tīng)什么說(shuō)話，耳朵也不清楚，聽(tīng)不到了。要吃什么東西，牙齒又脫落了，咬不動(dòng)了。要跑到什么地方去，腳又走不動(dòng)了。坐船坐轎，也還嫌辛苦了。種種的不能夠自由自在的苦處，也是說(shuō)不盡的。這個(gè)叫做老苦。

　　第四件苦事，就是一個(gè)“死”字。一個(gè)人到了死的時(shí)候，實(shí)在是極苦的。不過(guò)人已經(jīng)死了，不能夠說(shuō)話，旁人不曉得他的苦罷了。你們看一個(gè)人到了臨死的時(shí)候，大半舌頭是很硬的，透氣是很急的，手腳也是很不靈便的。要?jiǎng)佑植荒軌騽?dòng)，在床上翻來(lái)覆去，渾身酸痛。要吃又吃不下去，要吐又吐不出來(lái)，四肢百脈，處處難過(guò)，要死又偏偏死不了。這種情形，是很多的。況且一切事情或者都還沒(méi)有料理好，要交代后輩，偏偏神志不清楚了，不能夠說(shuō)話了�；蚴巧裰镜购芮宄�的，不過(guò)嘴里要說(shuō)話，喉嚨里頭又偏偏哽住了，說(shuō)不出來(lái)了，對(duì)了自己家里的人看了，心里頭說(shuō)不盡的難過(guò)。若是急病，或是飛來(lái)橫禍死的，那更有種種不了的事情，說(shuō)不盡了。這個(gè)叫做死苦。

　　第五件苦事，是極要好極恩愛(ài)的夫妻兒女，天天在一塊兒，很有趣的。忽然為了求衣求食，要出門去了�；蚴桥鲋�了刀兵災(zāi)劫，或是死了，只得硬著心腸各自分開(kāi)。就是親戚朋友天天聚會(huì)在一處，也是很有趣的。等到有了什么事情，或是我離開(kāi)他，或是他分開(kāi)我，也就不能夠相聚了，這都是沒(méi)有法子的。到了那個(gè)時(shí)候，一種難分難舍的苦處，真真覺(jué)得可憐得很哩！這個(gè)叫做愛(ài)別離苦。

　　第六件苦事，就是一個(gè)人，總有不要好的人，或是同我反對(duì)的怨家，巴不得不要見(jiàn)面的，偏偏又常常要碰著。避又避不開(kāi)，逃又逃不過(guò)，碰著了又無(wú)緣無(wú)故，生出種種的煩惱苦處來(lái)�；蚴窍氤龇ㄗ觼�(lái)破你的錢財(cái)，或是害你的性命，也是有的。這個(gè)叫做怨憎會(huì)苦。

　　第七件苦事，就是要東不得東，要西不得西。譬如想要一件東西，或是盼望成就一件事情，或是要到一處地方去，或是要看見(jiàn)一個(gè)要好的人，偏偏都做不到。我心里頭要的，偏偏要不到，種種不能夠稱心的事情，無(wú)論什么人，都是很多的。這個(gè)叫做求不得苦。

　　這七種苦，都叫做果苦。還有一種苦，是因?yàn)?a href="/remen/wuyin.html" class="keylink" target="_blank">五陰熾盛得著的苦，叫做因苦。七種果苦，一種因苦，合起來(lái)就叫做八苦。

　　什么叫做“五陰熾盛”呢？那“陰”字，是“遮蓋”的意思。有五種事情（五種事情，就是色、受、想、行、識(shí)五種。凡是有形像可以指得出來(lái)的，都叫做“色”。“受”是受著的種種苦的、樂(lè)的境界。“想”是心里頭轉(zhuǎn)著的種種好的、壞的念頭。“行”是心里頭持的念頭，一個(gè)去了一個(gè)又來(lái)，接連著沒(méi)有停歇的意思。“識(shí)”是分別那種種境界的意識(shí)），遮蓋了人的本性，可以使得人的心里頭迷迷惑惑，造出各種的業(yè)來(lái)。所以那五種事情，就叫他“五陰”。因?yàn)橛辛诉@種五陰，那貪、瞋、癡的心，就著牢在這個(gè)五陰上頭，像火碰著了干柴一樣，就會(huì)烈烈烘烘的燒起來(lái)，所以叫做“五陰熾盛”。這“熾盛”兩個(gè)字，本來(lái)是“火勢(shì)旺得厲害”的解釋。現(xiàn)在借這“熾盛”兩個(gè)字來(lái)，譬喻這五陰的。并且譬喻這五陰的迷惑人，容易得很，像干柴容易著火一樣。

　　有了這五陰熾盛的一種苦，就會(huì)生出上邊所說(shuō)的七種苦來(lái)。因?yàn)槲尻師胧�，譬如是苦的種子，是受種種苦的原因，所以叫做苦因。那上邊所說(shuō)的七種苦，譬如結(jié)的果子，是受種種苦的結(jié)果，所以叫做苦果。因?yàn)橛辛宋尻師胧⒌囊蚩�，就自然有果苦生出�?lái)了。不過(guò)人正當(dāng)那五陰熾盛的時(shí)候，糊糊涂涂，不覺(jué)得苦罷了。雖然人不覺(jué)得苦，但是既然有了這種五陰熾盛的因苦，將來(lái)就一定會(huì)受著那七種果苦，這是因果報(bào)應(yīng)一定的道理。并且將來(lái)受七種苦報(bào)的時(shí)候，卻仍舊還有這五陰熾盛的一種苦因牽連著的，所以就成功了一世一世永遠(yuǎn)脫不了的苦哩！

　　總之，這個(gè)世界上，苦的事情多得很。這八種的苦，無(wú)論富貴人、貧賤人，人人都有的，沒(méi)有一個(gè)人沒(méi)有的。還有別種的苦，各人各有不同的。富貴人有富貴人的苦，貧賤人有貧賤人的苦，哪里說(shuō)得盡？